首頁> 現代都市> 目錄頁> 第23章 史料彩蛋章:介紹一下宅宗愛好

第23章 史料彩蛋章:介紹一下宅宗愛好

2024-10-22 02:34:25
  第23章 史料彩蛋章:介紹一下宅宗愛好

  萬曆帝是一個集權力欲與怠於臨朝於一身的性格極為複雜、矛盾的皇帝。

  史料里的他性格是非常矛盾的。既怠於處理政事,但又權力欲極強,事無巨細,必親自獨斷,絕不輕易放權而使權柄下移。

  而除此之外,他的個人愛好方面,這裡依託史料給大家介紹一下。

  一、看閒書

  萬曆經常叫太監為他在宮外坊間尋買各種新書,竺典丹經、醫卜小說,畫像曲本,就沒有他不看的。

  【……萬幾之暇,博覽載籍。每諭司禮監臣及乾清宮管事牌子,各於坊間尋買新書進覽。凡竺典丹經、醫卜小說,畫像曲本,靡不購及。先臣陳太監矩,凡所進之書,必冊冊過眼。如《人鏡陽秋》、《閨範圖說》、《仙佛奇蹤》等類,每歲之中何止進數次,所進何止數十部哉?】

  二、書法

  萬曆從小愛好書法,據說字寫得確實不錯:

  【今上自髫年即工八法,如賜江陵吳門諸公堂扁,已極偉麗,其後漸入神化。幼時曾見中貴手中所捧書金扇,龍翔鳳翥,令人驚羨。嗣後又從太倉相公家,盡得拜觀批答諸詔旨,其中亦間有改竄,運筆之妙,有顏柳所不逮者,真可謂天縱多能矣。】

  經常寫字後賜給宰輔大臣和左右親信,早年還喜歡叫張居正來看他寫字:

  【初,上於幾務之暇,游心翰墨,常親書「學二帝三王治天下大經大法」十二字,懸之文華殿中。又面諭輔臣張居正曰:「朕欲賜先生等及九卿掌印並日講官各大書一幅,以寓期勉之意。先生可於二十五日來看朕寫。」

  是日講讀畢,居正等詣文華殿後,諸內臣捧泥金彩箋數十幅。上縱筆如飛,大書「宅揆保衡」、「同心夾輔」各一幅,「正已率屬」九幅,「責難陳善」五幅,「敬畏」二幅。字皆逾尺,頃刻畢就。

  辛丑,上視朝,命司禮監太監頒給御書於會極門,以「宅揆保衡」賜輔臣張居正,「同心夾輔」賜輔臣呂調陽,「正已率屬」九幅賜六部、都、通、大掌印官,「責難陳善」五幅賜日講官,「敬畏」二幅賜正字官。】

  後來張居正估計是煩了,還為此教訓過萬曆皇帝,讓他不要「寫字喪志」,字寫得再好,直逼鍾繇、王羲之又有什麼用?

  【上召輔臣張居正於暖閣前,親灑宸翰,大書「弼予一人,永保天命」八字以賜。

  次日,侍講讀,居正因奏:「皇上數年以來,留心翰墨,昨仰睹賜臣大書,筆力遒勁,體格莊嚴,雖前代人主善書者,無以復逾矣。但臣愚見,竊以為帝王之學,當務其大,自堯舜以來,至於唐宋,所稱英賢之主,皆以其修德行政、治世安民,不聞有技藝之巧也。惟漢成帝知音律,能吹蕭度曲;六朝梁元帝、陳後主、隋煬帝、宋徽宗、寧宗皆能文章、善畫,然皆無救於亂亡。可見君德之大,不在於技藝之間也。今皇上聖聰日開,正宜及時講求治理,留心政務,以聖帝明王為法。若寫字一事,不過假此以收放心而已,雖殫精費神,直逼鐘王,亦有何益?」

  上曰:「先生說的是。朕知道了。」】

  張居正死後,他就自由了,再也沒人管他,想寫就寫。據《酌中志》記載,宮內可能很多地方都有萬曆帝留下的墨寶,以至於宮中人見到一些字,就傳說是神廟御書。

  另外,萬曆帝的書法在當時的朝鮮也很受追捧。朝鮮純祖時的大臣南公轍曾說:「明神宗御書『龍』字流出朝鮮,卿士大夫好事者爭相摹刻,以藏於家。」

請刷新本頁!


  【神廟左右內臣如孫海、客用之流,日以狗馬拳棍導神廟以武,一日,神廟偶醉,佩劍夜遊,將一內官頭髮斫下,又杖二內官幾斃。

  慈聖老娘娘知之,翌晨易青布袍屏簪珥,聲言欲特召閣部大臣謁告太廟,將廢神廟,立潞王,且先令喧傳於宮中,神廟恐懼滋甚,跪泣久之始解。遂將客用、孫海斥逐,孫得秀、溫祥、周海皆私家閒住。此萬曆八年十一月事也。】

  這事被他媽知道以後,差點沒廢了他,萬曆跪著哭了好久。

  另外,張居正死後沒人管,萬曆還曾集結了三千閹人在禁宮內演武:

  【自內操事興,至甲申歲之午日,預選少年強壯內侍三千名,俱先嫻習騎射,至期彎弧騁轡,雲錦成群,有京營所不逮者。上大悅,黨賚二萬餘金。然是日酷熱,當值候操諸榼,擐甲操兵,伺令於赤日中,因而喝死者數人。按禁本非觀兵之所,.今上因癸未謁陵,始選內臣具軍容扈從,旋蹕後益廣其伍,俱江陵敗後事也。近年來則內教場已鞠為茂草,想武事置不講矣。】

  後來大概是本人身體不好、腿腳不便,就沒再舉行了。

  四、酗酒

  文中有寫到萬曆十七年臘月二十一,大理寺左評事雒於仁上了一個《酒色財氣四箴疏》。萬曆氣得不行,正月初一拉著閣臣來喊冤:

  【上以雒於仁本手授時行,云:「先生每(們)看這本,說朕酒色財氣,試為朕一評。」

  時行方展疏,未及對。上遽云:「他說朕好酒,誰人不飲酒,若酒後持刀舞劍,非帝王舉動,豈有是事.」】


  萬曆說「誰人不飲酒」,完全是承認了自己就是嗜酒。更搞笑的是他說「若酒後持刀舞劍,非帝王舉動」,其實酒後持刀舞劍正是他十年前自己幹的事。

  而萬曆的貼身陪葬品里,還有下面這玩意:黃金酒注。

  帶進墳里,生死不離了屬於是。

  五、看戲

請刷新本頁!


  【神廟孝養聖母,設有四齋近侍二百餘員,以習宮戲外戲。

  神廟又自設玉熙宮近侍三百餘員,習宮戲外戲,凡聖駕升座,則承應之。又,蔡學等四十餘人,多怙侈不法,.

  又數年,神廟宮中偶興「掉城」之戲,於御前十餘步外,畫界一方城,於城內斜正十字,分作八城,挨寫十兩至三兩止。令司禮監掌印、東廠秉筆及管事牌子,遞以銀豆葉八寶投之,落於某城,即照數賞之。若落迸城外及壓線者,即收其所擲焉。至戊午年,遂有建州之變,失撫順、開原等處,此戲始不作也。】

  文中有個聽戲劇情,但沒點到他請李太后一起看。萬曆由於心理陰影,大概也只是一些重要節日請李太后一起看。

  六、迷信佛道

  萬曆也是迷信的,而且和李太后不同,他兩家都信,還曾打算在宮內選幾十個宮女做女道士。

  【如遇萬壽聖節、正旦、中元等節,於宮中啟建道場,遣內大臣瞻禮,揚幡掛榜,如外之應付僧一般。其僧伽帽、袈裟、緇衣,亦與僧人同,惟不落髮耳。圓滿事畢,仍各易內臣服色。神廟曾選擇經典精熟、心行老成、持齋者數員,放習宮女數十人,亦能於佛前作法事,行香念經,若尼姑然。

  萬曆時,每遇八月中旬,神廟萬壽聖節,番經廠雖在英華殿,然地方狹隘,於隆德殿大門之內跳步叱。而誦梵唄者十餘人,而習學者數十人,各戴方頂笠,穿五色大袖袍。一人在前,吹大法螺;一人在後,執大鑼,余皆左持有柄圓鼓,右執彎槌齊擊之,緩急疏密,各有節奏。按五色方位,魚貫而進。視五色傘蓋下誦經者以進退,若舞焉。跳三四個時辰方畢。監齋神者,傀儡體製法真,盔甲器械,高與人等,如門神焉。而黑面豎發,威靈可怖,於本殿宮門安之,做法事畢,即收於本殿庫中。

  神廟初欲選宮女數十人,令習元教,為女道士。而掌壇內臣李升、白忠、林朝執奏曰:不可。佛教慈悲,凡些微簡褻,尚或耽待;若元教諸天神將,恐女子無知,惹咎不便。是以中止。

  惟番經廠韓長老,神廟極所信禮,稱長老而不名。】

  七、找茬打人

  這是萬曆很差勁的一個「愛好」了。長期宅在宮裡,相處最多的就是宮女、太監,但他對這些人挺殘暴的,經常因為一點小事杖責宮女、太監,打死的都不少,這事都傳到宮外了,所以雒於仁說他「今日杖宮女,明日杖宦官」。

  萬曆帝自己狡辯說:「如今內侍宮人等,或有觸犯及失誤差使的,也曾杖責,然亦有疾疫死者,如何說都是杖死」,也不是全都是打死的。

  另外萬曆還有一點:他最看不得宮女、太監對食的,發現就打,多有因此而死者。

  【內中宮人,鮮有無配偶者,今上最憎此事,每聞成配,多行譴死,或亦株連說合媒妁,多斃梃下。】

  最後掛個畫像:注意頭身寬比。

  (本章完)


關閉