第80章 超凡主義1
看著這個黑色的電子望遠鏡，我不禁啞然。
剛才聽說祝拾在暗中為我費心費力那麼多，卻還是被陸游巡繞開，我其實是對於陸游巡有些意見的。當然，我很清楚陸游巡只是善盡職責，他本身沒有任何問題。這是我私人情緒的問題。
只是現在一看到這個東西，那些情緒就頓時被衝散，變成了對於陸游巡和祝拾的無語。
陸游巡好歹是個擅長各種占卜和調查系法術的獵魔人，最後居然是使用電子望遠鏡窺探到了我的秘密，真是反差到令人大跌眼鏡。而祝拾做了那麼多防範，又是防範讀取土地記憶又是防範占卜法術，到頭來居然是忽略了這麼個物件。
我也無法說他們的不是，因為我自己也壓根兒沒想到這裡會冒出來個望遠鏡。
「所以說……我們在戰鬥的時候，你就在遠處用這個東西看著我們？」我問。
「是的。職責所在，希望你不要介意。」陸游巡先是幽默一笑，然後說，「也不要怪罪祝拾辦事不力，並不是她不了解現代科技，而是她對於超凡主義者有著刻板印象，以為我們鄙視現代科技。我們之中確實有很多鄙視科技的人，但那只是他們愚蠢，不能以偏概全。」
「超凡主義？」
「祝拾應該對你描述過我所處的山頭吧。」他說，「超凡主義，就是對於我們思想的統稱。我所處的山頭，也被稱呼為超凡主義山頭。」
「你曾經把獵魔人稱呼為修士，那也是你們超凡主義的叫法？」我問。
「不錯。」他沉吟片刻後說，「莊成，在最初接觸獵魔人的時候，你是否有感受到過困惑，為什麼羅山會把擁有特殊力量的人們統稱為『獵魔人』？」
這個問題我一開始確實有思考過。
如果只是擁有特殊力量，將其稱呼為「特殊能力者」才更加貼切。而「獵魔人」這個名詞是具有能動性的。如果一個人的力量與戰鬥無緣，本身也沒有與怪異戰鬥的願望，更沒有與怪異戰鬥的經歷，那麼將其稱呼為獵魔人顯然很不貼切。
羅山甚至會直接把使用特殊力量作惡的人稱呼為「墮落獵魔人」，而不是其他更加符合對方實際作為的稱呼。假設我在十四歲覺醒超能力以後直接就去為非作歹，也同樣會被定義為墮落獵魔人——明明我從來都沒有做過獵魔人。
我對此只能得出一個答案。
「是為了『定性』吧。」我說。
「正是如此。」陸游巡贊同地說。
小時候，有的孩子會給自己討厭的同齡人起綽號，並且號召其他人一起喊。這固然是一種幼稚的行為，但是在成年人的世界裡，「起綽號」也具有不容小覷的威力。因為給指定的事物冠名，這其實是一種權力行為，也是一種定性行為。
給嚴肅的對象冠以滑稽的稱呼，對象的嚴肅性就會被消解，反之亦然。在實際生活中，這種現象屢見不鮮。如果一個具有獵殺魔物之力的人被冠名為獵魔人，那麼周圍人都會慢慢地覺得，這個人去獵殺魔物簡直就是天經地義的事情。
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實際上是否有著戰鬥的力量和是否應該投身於戰鬥完全就是兩碼事，這個人從一開始就沒必要慚愧或者覺得自己自私，那是後天賦予的意識形態。
而那些力量本身就不適合戰鬥的人，說不定也是被認為能夠在後方發揮出支援價值，而被這場定義活動給捲入了。
這種現象令我聯想到了自己在過去接觸到的神秘學知識。在神秘學的世界，名字是具有力量的，正確的名字甚至足以決定對方的命運。
縱使只是從心理層面上來看，「獵魔人」這個名字也的確是為這個群體施加了「命運之力」。但不是以神秘的形式，而是以意識形態的形式。並不是說神秘學是在拿心理學故弄玄虛。就好像在古代，風水也不全是玄之又玄，某些正兒八經的建築學問也被歸類為風水的領域。而很久以前，部分涉及到意識形態的學問最初也是神秘學的疆域。
不過考慮到怪異之物的存在，搞不好「起名」這種行為真的會涉及到所謂的命運之力。
「形式是非常重要的，很多自詡務實的人會看不起形式，殊不知形式在人類的歷史上發揮了何等恢弘的威能。名以出信，信以守器。惟器與名不可假人啊。」陸游巡先是感嘆，然後說了下去，「超凡主義的訴求之一，就是把『獵魔人』變成『修士』。以後我們不再是天生就應該處理怪異的群體，而是自由自在的強者。」
「那麼處理怪異的工作呢？」我問。
「依舊會繼續做。」他說，「但是這項工作不再是理所當然的付出。自古以來，國家就把羅山當成是理所當然應該冒著巨大風險處理怪異的組織。這種想法是扭曲的，我們必須將其矯正。」
到這裡為止，他所說的話其實都沒有令我產生反感。很多時候人們說力量越大責任越大，這裡面的力量指的是人的社會權力。個人在群體的支持下得到權力，就應該自覺維護群體。而這套道理如果生搬硬套到獵魔人這種「超級個體」身上，就會出現種種矛盾。
問題在於之後。
「所以，作為處理怪異的回報，你們超凡主義認為自己應該成為這個國家的神明？」我問。
「既然要我們承擔責任，那就應該交出對應的權力，這難道不合理嗎？」陸游巡反問。
「我不知道與怪異戰鬥的責任與奴役普通人的權力是否對等，我缺乏那方面的知識。但是如果這件事情真的那麼合理，為什麼歷史上的羅山就沒有那麼做呢？」我有意說，「這裡面應該有著某種至關緊要的道理吧。」
「沒有道理。」他毫不猶豫地說，「過去的羅山之所以沒有選擇統治人間，只是因為他們『沒有想到這件事情』而已。我並不是說他們愚蠢或者瘋癲，而是有著某種外部的力量，使得他們無法去那麼思考。
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「而如今，那股力量已經消散。我們應該取回自己真正的稱謂，並且回歸自己應有的位置。」
「既然如此，為什麼你們還沒有行動起來呢？」我問，「聽祝拾的說法，早在三年前，那股力量就已經消散，但是你們到現在都沒有對社會施加自己的影響力，這是為什麼？」
類似的問題，我也問過祝拾。祝拾將其歸咎為「羅山內部意見有分歧」，但是我認為這個理由還不夠充分。況且說到底，祝拾不像是關心羅山政治風雲的類型，她很可能有著很多沒有關注到的信息。
而陸游巡則截然相反，他顯然是個講究「主義」和「山頭」的類型，且處於和祝拾完全不同的立場，有著不一樣的視角，能夠看到不一樣的事物。
我對於「主義」和「山頭」不感興趣，對於「謎團」倒是很感興趣。
陸游巡沉聲道：「因為我們在警惕『神印』。」
神印？
聽到這個名字，我頓時一個激靈。
「神印是什麼？」我立即問。
「這是羅山之中少數人對於那股力量的源頭的代稱。」陸游巡解釋，「關於那股影響羅山，使其無法登上歷史舞台的力量到底是什麼，羅山內部眾說紛紜。其中一種小眾的假設，就是認為在這個世界的某處，存在一種名為『神印』的神器，這件神器能夠實現任何願望。
「這個假設認為在很久以前，有個人類得到了『神印』，他不知道出於什麼目的，對著『神印』許下了未知的願望。
「這個願望波及了全世界，使得普通人成為世界的主角，而我們修士則只能退居其次，在幕後的世界隱秘活動。」
我摸了摸自己口袋裡面的神印碎片，然後試探地問：「你相信這個假設？」
「其實我很難相信有那種神器存在。我儘管不敢自稱博覽群書，卻也有刻苦學習過。如果真的存在那種神器，為什麼我以前從來都沒有聽說過呢？」他搖頭，「只是我上面的人跟我閒聊過這個只有少數人當回事兒的荒唐假設，所以我也跟著那麼稱呼而已。」
也就是說，雖然他剛才說「我們在警惕『神印』」，但其實這個「我們」裡面的大多數人都不相信，甚至都不知道神印的存在，他只是撿了個方便的代稱，用來稱呼那股力量的源頭而已。
但是我知道，神印是真實存在的。
僅僅是神印的碎片，就能夠把我，把叛變的大無常，把末日世界的生存者，把身份未知的一號捲入到那個神秘莫測的迷霧夢境裡面。這種超越空間，甚至是連時間都超越的事物，說不定真的有著足以實現任何願望的力量。
之所以說是「說不定」，是因為話題的規模太大了。那可是足以左右人類史的超級現象，我懷裡的小小碎片，在其完璧的狀態下真的有著那般神威嗎？我對此依舊難以堅信不疑。
「所以，你們超凡主義是認為……神印之主依舊活著，如果羅山輕舉妄動，神印之主就會出手？」我問。
(本章完)