第228章 方天的糾結
種下葫蘆的種子卻想讓它成長為西瓜，這怎麼可能嗎。
所以修行者最初選擇的種子非常重要，種子的不同決定了修行者最終的高度。
當然這個最初的種子並不是指修行者本身，而是修行者選擇想要成為的最終目標的初始形態。
比如說這個人習慣練劍，劍就是他的最終目標。至於最終目標是天劍、地劍還是人劍那都不重要，因為他們的初始形態都都是劍胎。
最多有些微的差別，但這是需要在修行的過程中進行微調的，於初始形態關係不大。
同樣的如果一個人的喜歡槍，那他的種子的形態就是槍胎。如果喜歡的是刀，那他種子的形態就是刀胎。總之兵器類的初始形態大略都差不多。
而如果一個人修行的是觀想之類的修行法，觀想的是某種天地間的東西或者一部分。
那這個人的種子的形態就是這個東西或者天地的一部分。比如神山，太陽，月亮等等。
而如果一個人修行的功法是化為某種神獸，比如青龍、白虎、朱雀等。那麼他的種子的形態就是這種神獸的幼年形態。
而如果某人的最總目標是真正的天人合一，即使邁入混沌也能自給自足。那麼這個人的種子的形態就是小天地。也就是方天和阿銀現在的修行方向。
而這個修行路的設想最重要的就是種子的形成。也就是修行者怎麼能將自己化為那最初的種子。
說到這裡就不得不說方天前世藍星的某個修行之法——內丹術的理念了。
內丹術的理念可以說就是為了向著完美的種子轉化而準備的。
當然方天並沒有照搬內丹術的意思，而是借鑑其修行理念。
就是利用自身的精氣神融合歸一，然後利用融合歸一後的形態或者說是物質蛻變為最初的種子。
整體來說就是以自身精氣神來轉化為最初的種子。然後培育種子發芽成長開花結果，得到自己想要的果實。也就是實現自己最初的目標。
這個修行過程中最艱難的部分就是轉化種子的部分，可以說只要種子轉化完成，修行的目標差不多就相當於成功了一半了。
就比如方天和阿銀，此時兩人差不多就相當於完成了轉化種子的過程，並且種子已經完成了發芽的形態。
以後只需要小心的培育自身，得到想要的結果就行了。
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也就是說秋逢雁其實並沒有決定自己將來要有的道路，是可以隨時可以修改的。這時候同時也是最重要的岔路口。
想清楚了這些東西，方天就真正的確定了自己的前路，不僅確定了自己的前路，同時還將自己修行體系都給梳理了一遍。
以後得修行，方天的目標將是清晰而明確的。再也不會有的迷茫的情況出現了。只需要往這個修行框架中填補一些法與術就行了。
方天根據這種理念對著自己的修行體系進行了調整。將其中不足的地方進行了補足。將其中運行滯澀的地方進行打磨休整。
做完這些後，方天感覺自身的根基都得到了一定的加強，法力運行更是比之以前更加順暢了。
而在方天確定下用以身化種這個修行理念後，對於自身神識的修復也有了新的主意。
就是以分裂的神識為養料，來孕育更加強大的神識。也算是神識進行了一次蛻變吧。
同時根據以身化種的修行理念，秋逢雁的修行問題方天也得出了一個方法。
秋逢雁的問題本來就是礙於神級蛻變比較危險，才沒有進行嘗試而已。
現在根據以身化種的修行理念，秋逢雁根本就不需要單獨修行神級蛻變了。
雖然自身精氣神轉化為種子的過程也是一種蛻變。但是這種蛻變是自身的目標，是自身嚮往的所在。在自身的心中其實已經形成了一個深層的執念。
在精氣神化種的過程中，會自然而然的向著自身目標蛻變。
所以以身化種的蛻變過程其實要比神級蛻變的過程安全的多。
而且以身化種的理念和武魂體系其實是有一定的適配性的。
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畢竟武魂作為平時經常會用到的東西，尋常的修行戰鬥就是在不斷地強化心中對於武魂的執念。
在這種情況下以身化種的蛻變過程自然也就不太擔心神識的迷失。蛻變過程自然而然也就安全很多了。
不過這些都是方天的設想，至於修行過程中會不會出現什麼意外情況，還需要在真正修行的時候才能發現。
而現在三個人中只有秋逢雁最需要提高，也只有她最方面進行以身化種的修行驗證。
方天和阿銀雖然也可以進行以身化種的修行驗證。不過危險性要比秋逢雁大的多。
畢竟方天和阿銀已經算是完成了自身化種的過程。
再次修行以身化種，以身的精氣神是否會蛻變為另外的種子，甚至兩個種子是否會產生衝突，這都是不可預料的。
但是以身化種畢竟是自身的猜想，會不會有意料之外的風險實在是讓方天擔心。
在讓不讓秋逢雁驗證的天平上不斷的搖擺。一連幾天，方天都在糾結這叫事情。
秋逢雁畢竟是相處了這麼多年的夫妻，最早發現方天好像是在糾結什麼事情。
「方天，這幾天你是在想什麼事情嗎？看你好像一副猶豫不決的樣子。」秋逢雁直接問了出來。畢竟以兩人的關係不需要顧忌太多。
「的確有著一些事情做不了決定。」方天見到秋逢雁都發現了自身的糾結，知道瞞不過去了。
而且繼續糾結下去，方天擔心這種心態會影響自己的修行。乾脆直接承認了。
「哦！能和我說說嗎？一人計短，兩人計長。何況我們是三個人！」
(本章完)