第230章 以身化種法蛻變
而且不僅神識可以蛻變，身體是不是也可以進行多次蛻變，這樣是不是可以將自身蛻變的與小天地種子更加契合。
接下來方天開始真正的開始修行自己原先推測出的方案。
走到如今的境界，方天迅速的就完成了蛻變前的所有準備。
道題先是根據自身如今的小天地情況重新凝練一縷新的神識。這縷新神識和小天地是非常契合的。
而後方天將自身全部心神都轉移到這縷新的神識中。並利用這縷新神識去吸收舊神識中的精華。
隨著精華的不斷吸收，舊的神識不斷枯萎。方天舊的神識原本就被額打造成飛刀的形狀。
如今隨著神識的枯萎，飛刀對於神識來說相當堅硬的質地也在不斷變得脆弱。最後甚至變成了一團雲霧狀。
而依附在斬神飛刀斷口之上，阻滯方天的舊神識重新歸一的大筒木老祖的神識碎片，也失去了依附的基礎。
這些大筒木老祖的神識碎片被方天趁機直接清除出了方天的識海。
這些失去依附基礎的神識碎片，剛被清除出識海，立刻被方天的小天地給煉化了。
而隨著方天新神識將斬神飛刀中的精華徹底吸收，新的神識徹底形成。
此時方天的神識有著朦朧的小天地的感覺。
雖然此時方天的神識已經算是成功完成了蛻變，但是方天並不滿意。因為此時方天的神識失去了作為斬神飛刀的攻擊性。
一個小天地又怎麼可能具有攻擊性呢？它最多具有本能性的防禦性。而且防禦能力還不一定有多強。
但是方天也沒有辦法，方天原先走的就是走的就是小天地的路線。總不能把小天地祭煉成飛刀的形狀吧？
其實也不是不可以，但是小天地的結構就得重新安排了。這相當於再重新構架一種新的小天地的模型。
重新構建一種小天地模型，這可不是短時間內可以成功的。
方天也只有慢慢的去達成這個目的了。不過如果真的可以構建一個飛刀形狀的小天地，並且這個小天地還具有飛刀的特性的話。
那就相當於將飛刀和小天地的優點結合在了一起。
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如果方天成功，那就是一個具有攻擊性的世界。這樣的世界對於別的是世界那就是碾壓啊。
甚至可以將別的世界給斬碎吞噬掉。那樣方天的成長速度也要比現在快速的多。
在方天進行自身神識蛻變的時候，秋逢雁也在進行以身精氣神化種的蛻變。
秋逢雁的武魂是雁翎刀，平時戰鬥使用最多的武器也是雁翎刀。所以秋逢雁幾乎想也沒想就把自身的目標定為了天刀。
至於天刀如何修煉上去，此時的秋逢雁是沒必要考慮的，那是將來的事情。
此時最重要的事情是進行以身化種的蛻變。
只要將自身的精氣神蛻變為刀胎，就等於是框定了將來的成長方向，成長為天刀那不過是遲早的事情。
至於在成長過程中可能遇到的問題，那等著以後再進行調整就好了。
說實話，以精氣神化種的修行，是第一次進行驗證性得罪修行。說秋逢雁沒有一點擔心那是不可能的。
但是秋逢雁不想再成為方天和阿銀的累贅了。所以此次秋逢雁才會如此堅決的要修行以身化種法。
況且以身化種法比神級蛻變的危險性要小得多。如果這都不敢修行的話，那秋逢雁自己都要鄙視自己了。
不過以身化種法的確如方天所預料的那樣，比神級蛻變容易的多。特別是對於調聲音沒有武魂的人來說。
武魂本就是自身精神和血脈共同影響形成的。可以說武魂天生就帶著精氣神融合的影子。
而秋峰燕此時的精氣神已經早就融合形成了渾一物質。而後被秋逢雁打造成了雁翎刀的模樣。
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秋逢雁將自身武魂直接調動了起來，然後用自身的武魂去吸收自身精氣神融合成的渾一物質。
這就相當於將武魂培育為刀胎。
其實斗羅世界的武魂本就和以身化種的種子差不多。也許武魂之中少了某些東西。比如精氣神三者中的氣這一種因素。
但是等武魂吸收完了渾一物質後，武魂不就擁有了刀胎所有的特質了。這時候的武魂已經完全可以說是真正的刀胎了。
當秋逢雁將渾一物質全部吸收進武魂中後，秋逢雁感覺自己已經徹底和自身的武魂融合為了一體。
而同時秋逢雁也感覺到一種飢餓所造成的虛弱感在不斷地加強。
秋逢雁明白這應該是武魂缺少某種東西所導致的。最右可能得就是天地能量。
因為武魂中最缺少的就是天地能量。確切的說是天地能量轉化成的氣。
只要吸收到了足夠的天地能量，武魂中也就完全蛻變成了刀胎。
到了這裡秋逢雁直接就開始吸收天地間的能量來補充自身。
頓時大量的天地能量被吸引而來，磅礴的天地能量甚至形成實質遮蔽了太陽。
天地能量不斷的被吸引而來，又不斷地被秋逢雁吸收進體內。這種情況下造成了天地能量在秋逢雁上空形成了一個漏斗狀的漩渦。
不斷的有天地能量加入漩渦，隨著漩渦的旋轉不斷降低，而後沒入秋逢雁的體內。
這種情況持續了九天才最終結束。同時也意味著秋逢雁已經完成了以身化種的蛻變。
秋逢雁此時感覺自己甚至可以融入到自身的雁翎刀裡面去。
要知道原先的武魂真身，器武魂是不可能和自身進行融合的。釋放出武魂真身的時候，也不過是讓武魂變大而已。
這種情況在神級的時候也沒有什麼改變。最多也就是武魂經過法力的祭煉，變得更加純粹堅硬強大罷了，
而現在武魂演變成了刀胎之後，秋逢雁自身已經和刀胎徹底融為一體。
(本章完)