第94章 上天去看何謂天理
前段時間，老朱忙著開礦建廠，現在也應該小有成就了吧，莫非這是交工作匯報總結來了？
李晗搖頭笑了笑，別真把自己當成朱元璋的頂頭上司了。
打開郵箱，取出信件，然後讀了起來。
看著看著，李晗的心情逐漸變得莫名複雜起來，只覺得又好氣又好笑。
工廠的順利投產是好事，匠人官學的建立，那是跨時代的進步，只不過那群士子儒生的反應，沒想到會這麼激烈。
這些傢伙呀，真不知該誇他們有氣節，還是說他們讀書讀傻了。
堵匠人官學，天天請願，想找老朱去辯天理，辯格物？
老朱沒讓錦衣衛將他們通通抓入詔獄，已經算得上是仁至義盡了。
想格物，自己去找棵竹子格啊，看格到吐不吐血就完事了！
想來應該是馬皇后病好後，也讓他老朱性子改變了一些。
程朱理學，在南宋時並未成為主流，在元代才被奉為官學而逐漸興盛，而在明朝後，便被文壇尊為儒學圭臬。
客觀來說，程朱理學的出現，對儒學的發展，有一定的進步意義。
其將儒家的社會、民族及倫理道德和個人生命信仰理念，構成更加完整的概念化及系統化的哲學及信仰體系，並使其邏輯化，心性化、抽象化，最終成為儒生的真理。
同時以邏輯化、抽象化、系統化的倫理道德化的主宰「天理」、「天道」，取代了粗糙的「天命觀」和「人格神」，是中華哲學思想的一次巨大飛躍。
不說二程和朱熹對於儒家哲學的貢獻，單單張載的橫渠四句，便已精闢總結了中華文人的終極使命。
為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學，為萬世開太平！
這四句話，在當今的小說中，那出現的頻率是相當之高啊，可見其影響有多大。
但程朱理學，卻有很大的局限性，在很大程度上也限制了中華思想的發展。
理學認為，宇宙萬物之起源為理，這個理，即是天理、天道。
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這便是格物致知的出處。
雖然格物致知遵循了事物一般發展規律，但在方法論上，卻有很大的問題。
其過分強調道德倫理，缺乏系統的實證方法和忽視邏輯推理，這些問題限制了其作為一種認知方法的普遍性和深度。
同時，這些也限制了知識領域的拓展、認知的深度和廣度以及科學思維的發展。
這大概也是陽明先生格竹子格到吐血，後來龍場悟道，發展了心學，提出了知行合一的原因之一吧。
不光如此，理學認為，無法收斂私慾的擴張，則偏離了天道，不但無法成為聖人，還可能會迷失世間。
所以要修養、歸返、並伸展上天賦予的本性，以達致仁的最高境界，此時完全進入了理，即天人合一矣，然後就可以「從心所欲而不逾矩」，這時人慾已融入進天理中。
這便是「存天理，滅人慾」的由來。
也成了程朱理學被後世批判為「禮教吃人」最大的污點。
而現在，理學已經成為大明工業發展的第一個攔路虎了！
事實上，李晗還認為，大明文壇的反應，來得還是有些慢了，在他的預計中，當老朱正式開始工業化時，理學家們就應該跳出來反對了。
沒想到匠造官學的設立，才徹底刺痛了文人的神經，成為這場風暴的導火索。
不過現在暴露出問題還不算晚，只是，老朱最大的問題是，輿論的喉舌，並未掌握在他手中。
或許，在大明掀起一場科普新文化運動？
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輿論被以江南士族為代表的文人掌控，那麼那些游離於士族之外的文人學子呢？
還有，廣大的大明百姓，也可以參與到這場大討論中來嘛。
不識字沒關係，只要明白技術學校的推廣對他們有好處就行了。
接著，他又看了下去。
這不看不要緊，這一看他的嘴巴是越張越大，表情也是越來越精彩。
方孝孺要教導朱棣浩然正氣？
朱棣為了躲方孝孺，每天待在演武場不敢回宮？
這，這都是哪跟哪啊，完全亂套了吧！
這莫非是方孝孺提前報那十族之仇了？
想到朱棣看到方孝孺，就跟老鼠看到貓似的，李晗不由哈哈大笑起來。
這場面，真想親眼見識見識啊！
細細想來，方孝孺提前和朱棣產生奇妙的火花，這也不是不可能。
方孝孺的確是在洪武十五年，被東閣大學士吳沉引薦給了朱元璋。
只是按照原來的歷史，朱元璋雖然欣賞他，卻並未重用，而後在朱允炆繼位後，才徵招他為翰林侍講。
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以方孝孺那性子，誅十族都不懼，教訓一個未當皇帝的四殿下，那不是手到捏來？
而且看信中老朱的語氣，他也是很樂見其成的嘛。
讓方孝孺管著朱棣，這事兒越琢磨就越覺得有意思啊！
只是讓李晗沒想到的是，這位玩十族消消樂的猛人，沒想到還是個大近視！
歷史記載，方孝孺幼時聰明好學，讀書勤奮，被描述為「讀書日盈寸」，即每天讀書一寸比一寸厚。
但沒想到真相卻是如此令人瞠目結舌，這「讀書日盈寸」的真實含義，其實是每日讀書一寸一寸的離書本越來越近吧？
這眼神，恐怕都是高度近視了，或許還有點青光眼或者是散光什麼的。
只是這眼鏡該怎麼配呢，乾脆還是和以前一樣，每個度數區間都配上，再加上青光和散光的眼鏡，通通都給安排上。
有錢，就是這麼任性！
那麼，如今老朱面臨的問題，該如何有效解決呢？
強制手段當然可以，但引起的反彈會更大，而且明初南北民心並未完全歸一，朱元璋還得依靠文人來縫補元朝幾十年統治，製造的南北裂痕。
不然他也不會施行南北更調之制了。
而在仁宗科舉時，更是採取了，南取五十五卷，北取三十五卷，中取十卷的政策，來平衡南北政治和文化的差異。
不能強攻，那便只能智取。
對待文人，只有一個方法，那便是在思想上，徹底擊垮他們。
既然那麼想辯天理，那就直接上天去看看，到底何謂天理吧！
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(本章完)