第117章 內景
不知不覺間，就是五六日過去。
許恆把道書翻來復去，一一推敲其中的隱晦之處，仔細讀了不知幾遍，始終也不覺得厭倦，直到再找不到疏漏，這才合上了書。
他在心中過了一遍，確定肉身凝煞的所有關竅，自己已都銘記於心，面上卻仍有些沉思之色。
修煉道體的難度，有些超乎了他的想像。
這肉身凝煞的全部過程，都不能依仗法力分毫，而是要將煞氣散入身軀深處，再通過最單純的精氣調度，來凝練真煞鍛鍊肉身。
這個過程可謂兇險至極，稍有差池便會受到嚴重的反噬，難怪戴志凌這般罡煞大成的修士，竟也出了差池，不僅功敗垂成，還反送了性命。
而且一旦汲取煞氣入體，就再不能停止下來，否則戴志凌就是前車之鑑，即使運氣更好一些，不至生死道消，但也難免傷及寶體。
這是涉及道途的大事，由不得許恆不深思。
不過許恆已做了決定，自然不會畏縮，而且肉身凝煞雖難，但他仍有不小把握。
一來，許恆已修成了三昧火，這代表著他不僅三寶菁純，而且隱有合一之勢。
這使他能洞察自身精氣神間的任何細微變化，很容易就能做到，極精微的掌控精氣運轉。
二來，許恆曾經服過龍力草，身軀強度遠在尋常修士之上，更能承受煞氣侵蝕，自然能有更大的容錯之能。
單只這兩項，就已是許許多修行人都不具備的條件，而對許恆而言，還有一個更加關鍵的想法，輒需他去嘗試。
許恆收起道書，盤膝坐於煞氣之中，虛氣以淨心神內外，拋卻一切雜念以後，才微微抬手一拿，摘來一道九陰真煞。
這精純的煞氣在他手中，似乎真凝成了實質一般，絲絲縷縷盤纏成了一線。
就是此物，若是能以《上應真陽寶籙》中的法門，與自身純陽法力相合，便能突破當前桎梏，修為法力齊齊大漲……
許恆默默瞧了片刻，忽然將手一攥，便把這道煞氣攝入了體內。
但他沒有運轉法力與之相合，也沒將之散入身軀之中，開始嘗試肉身凝煞，卻將其往眉心運去，朝著某個冥冥中的神秘之處一鑽——
卻是將之攝入到了那『虛幻天地』之中！
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直到後來，許恆拜入喬澄門下，到了天池山中修行，不僅得授上乘道法，又有無數道藏為鑑，才漸漸的對這虛幻天地的來歷，有了些許猜測。
無邊無際，隨心所欲，一念之間，可以變化有無，可以由虛化實，可以由實專心，可以做到一切……
一切種種，似乎都指向了道家經典之中，對於『內景地』的描述。
雖然許恆不知道，為什麼傳說之中，只有道家高人才能開啟的『內景』，自己竟是與生俱來一般，但是這些特徵無疑十分吻合。
有了這般概念之後，許恆也曾圍繞內景做過許多嘗試，不過可惜的是，始終還是沒有發掘出來什麼十分神奇的作用。
傳說之中，道家高人藉助內景，小可推算法術、道法，大可演化天地、大道，簡直有著無窮妙用。
但對許恆而言，演化天地大道且不去談，就是推算法術道法，於他也仍太過遙遠。
他並不是道家高人，能以道家元神在那須臾之間，窮算無數可能，而且自己一身道法皆屬上乘，在如今這個境界，修行起來只需按部就班，絕出不了任何差池。
何況以許恆的天資，修行以來也是順風順水，縱有不明之處，也有名師指點、同門探討，實在輪不到他自己胡亂折騰。
而許恆也嘗試過藉助內景演煉法術，這倒是個不錯的方向，但是沒有道家元神的演算之能，在內景中消耗的時間，與外界並無差別。
因此藉助內景演煉法術，也不過是比外界省力一些、肆無忌憚一些，說聊勝於無或不至於，但是至多至多，也只能算差強人意。
當然，許恆知道伴隨自己道法提高，修為長進，只要自己不沉淪在無謂的欲望之中，擁有內景的好處自然是越來越大，譬如此時此刻——
許恆想要知道，自己能否藉助內景，推演肉身凝煞的過程？
九陰真煞被許恆攝入內景的一瞬，他頓時感到自己的精神，似是壓了一塊重石一般，不過他並不覺意外。
內景地中的一切，都無法帶到外界，但是許恆卻曾試過，能否將外界之物收入內景地中。而答案無疑是肯定的，只是收入外界之物的每時每刻，都會急劇消耗自身精神。
這種情況下，將內景地做為無限儲物空間的想像，顯然不再現實，但對許恆而言，卻已意義深重。
雖然內景地中空無一物，但是只要一念生出，就連『肉身』都能由虛化實，至於九陰真煞麼……
許恆念頭一動，自己便於忽然之間，在內景地中生出肉身，探出左手一摘，將那一道九陰真煞再次拿在掌中。
這種感覺，與在外界一般無二，許恆並不意外，卻又緩緩抬起右手，三指緩緩虛捻起來。
伴隨他的動作，忽有一道混沌之氣顯現，接著漸漸變得凝實，直至——化作一道煞氣，無論模樣性質，都與許恆攝入內景的九陰真煞一般無二！
內景地中，隨心所欲，許恆只需一念便可變化有無，不過這也代表著，他能夠做到的變化，很大程度是基於自己的認知，而這與現實往往是具有偏差的。
所以許恆並不能憑空生出『九陰真煞』，那只會是徒具其形的幻想之物，但若從外界攝來一道九陰真煞，再模擬它的一切性質……
「成矣。」許恆面上露出微微笑意，左手一握，那道九陰真煞就已被他吐出內景。
但緊接著，內景之中忽然混沌翻湧，至陰至純的煞氣，便從無到有大量『生長』出來。
(本章完)