第434章 433東方青帝（二合一章節）
通過大漢江州林族一些書信往來獲知的信息，雷俊基本可以確定，這方兩晉人間，相距漢末大劫，比今漢人間和大唐人間時間更近，換言之，兩晉人間本身歷史更短。
並且兩晉人間同大唐人間、今漢人間時間流逝上的差距還不小，超過千年以上。
雷俊本人來到兩晉人間後，進一步收集了解這裡的風土人情和史料訊息。
漢末大劫後，這方人間也可以算是多災多難。
大漢之後的大晉皇朝起起伏伏，最終變作當下南北對峙的局面。
雖然不似雷俊來這個世界之前記憶中南北朝相關歷史那般風雲變幻，但多年以來，整體依舊動亂不安。
山河割裂的情況下，更使得南晉王朝和北晉王朝都先天有所不足，國運龍脈暗弱。
雖然南北晉皇仍分別承載山河國運加持，但比之今漢、大唐、大明都差距甚遠。
甚至未必比得上當初艱苦迎戰黃金汗國的大宋皇朝。
不過天子帝王術加持，始終不容小覷。
南晉皇帝和北晉皇帝，皆修成九重天境界，立於當世頂點。
……原本該是這樣的。
但事實上，這方人間的最強者，來自佛門。
只不過，是兩脈源流傳承不同的佛門。
須彌佛部。
娑婆小西天。
前者乃是北晉國教，部主毗摩舍在北地有萬家生佛之名。
佛部又稱如來部，素來被譽為須彌金剛界五部之首，其中高手如雲，在兩晉人間已經經營不少年頭。
雖然這方人間還沒有天地靈氣潮湧，但須彌中靈氣充沛。
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如此，為須彌提供了大量的人口基礎。
傳聞中每隔一定時間，便有大規模朝聖參拜之舉。
這方人間的金剛寺雖然也位於西域，但已經是人間最大規模的聖地之一。
說是聖地之一，便是因為有與之相對的另一方。
南晉王朝佛門最大聖地，小西天。
這個名號，雷俊早先便聽周朴和許元貞先後提過。
五代十國人間，同樣有一方小西天，乃是人間通往娑婆的入口，同時也是那方人間佛門第一聖地。
娑婆在這方面的布置，就目前所知信息，同須彌金剛界五部不同。
他們在五代十國人間和兩晉人間的代表，都稱之為小西天，但各有不同佛門高手坐鎮。
五代十國小西天的方丈，乃是佛門禪武一脈修行九重天圓滿的高僧。
而主持南晉小西天的寶能方丈，則是佛門發願一脈修行九重天圓滿的高僧。
他與北面的須彌佛部之主毗摩舍，並稱人間兩大聖僧，同時也是當前兩晉人間立於最巔峰的兩大頂尖高手。
論個人影響力，完全不在南北兩晉帝皇之下。
論修為實力，二僧更是猶有過之。
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這些聖地在五代十國人間積極入世，介入各國各朝興衰，小西天則地位相對超然。
兩晉人間這邊，天龍寺、菩提寺、懸天寺三脈傳承皆在。
不過，他們都已經南遷，全部在南晉王朝地界上安營紮根，重新發展。
同時，也緊密團結在南晉小西天周圍。
和北面的須彌佛門一樣，南晉王朝這邊，同樣佛門大興。
各地信徒乃至出家僧侶人數眾多，僅以數目論，南北加一起，比大唐、今漢、故宋、大明四方人間總和還要更多。
不同風格的僧院、佛寺、佛塔、庵堂不計其數，遍布各地。
雕石佛、塑金身更是隨處可見。
只是南北佛門彼此針鋒相對，互視對方為頭號大敵。
目前的兩晉人間，九重天高手其實不少，但大半源自須彌和娑婆。
須彌佛部自不必說，自部主毗摩舍之下，高手如雲。
娑婆小西天本身倒是規模不大，弟子不多，但當前南晉菩提、天龍、懸天三寺的方丈，都是娑婆派駐的。
這人間三大佛門聖地因娑婆的緣故，都有九重天法身境界的佛門高手坐鎮，並積極入世，影響南晉王朝，對抗北方的須彌佛門中人。
和五代十國人間那邊一樣，南晉王朝小西天本身，同樣處於超然地位。
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而相較於來自娑婆、須彌的小西天和佛部，這方人間的本土勢力，則顯得沉寂。
嚴格意義上的兩晉人間本土九重天高手，其實只得四人。
除了兩大王朝的帝皇外，便是一位道家大乘高真，和一位平天下大儒。
道家高真，是南晉蜀山派當代掌門，沈溪。
平天下大儒，是北晉隴外蕭族當代族主，蕭闡。
五姓七望當前在兩晉人間只得五家，可稱四姓五望。
因為此前大晉皇朝種種變亂和南北兩晉來回拉鋸磋磨，荊襄方族和青州葉族，皆消逝在歷史長河中。
不過以餘下的幽州林族、晉州葉族、隴外蕭族、蘇州楚族和江州林族為首，其他次一等世家為脈絡，在此方人間仍舊構成穩固的巨大網絡，成為兩晉王朝基石，只是佛門咄咄逼人的態勢，令他們亦感到壓力。
不論南晉還是北晉，在這方人間，名門世家倒是同皇室同聲同氣。
如果完整的大晉皇朝尚在，則此人間本土勢力團結在一起，或可同娑婆小西天、須彌佛部共同鼎足而立。
但可惜，南北兩晉對峙，先天不足。
便是想要團結，彌合過往裂痕分歧，定天下歸屬也絕不是短時間內可以達成。
娑婆、須彌降臨，分裂的南北兩晉任誰也無法單獨對抗其一。
最終結果便是佛門在此方人間大興。
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如此，人間本土勢力雖然面對猛龍過江，但尚有輾轉挪騰的空間。
可惜，道家符籙派聖地龍虎山早已消逝。
倒是蜀山派和純陽宮尚存。
只是純陽宮當前在北地，被須彌佛部壓制，處境亦相當不佳。
位於巴蜀之地的蜀山派情況稍好，但娑婆影響下的佛門同樣在蜀地大行其道。
蜀山派雖有沈溪這位九重天大乘高真，但很多時候，行事低調。
當然，雷俊已知，這位就是機緣巧合下入蓬萊後，人間道國的東方青帝。
別人不知道其中內情，娑婆中那位佛門尊者定然了解。
通過五代十國人間和這方兩晉人間，雷俊如今已經知曉，娑婆中那一位，被稱為普光尊者。
按照古籍記載，對方應該是天龍寺歷史上一位修成佛門金身的前輩祖師。
看樣子，他是成功避過漢末大劫，依託娑婆，存留至今。
但對方當前狀況可能頗不妥當。
莫說踏足人間塵世，他一直以來甚至在避免離開娑婆。
連同為九天十地之一的蓬萊，普光尊者都是化身為中央黃帝嚴克濟入內。
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雷俊此刻則不禁猜測，當初他掃蕩蓬萊時，沈溪並不在其中。
之後他可能察覺蓬萊有變，無法再進入，但事情經過未必了解細節。
倒是中央黃帝嚴克濟的底細，沈溪眼下可有途徑知曉？
雷俊有心往巴蜀一行。
但巴蜀方面最近傳出的消息，沈溪並不在南晉蜀山派山門，而是離山遠遊了。
不過，在兩晉人間，雷俊倒是確認一個消息。
蜀山派六大開山至寶之一的太乙華裳，正是南晉蜀山派鎮山法寶之一。
雷俊無心蜀山法寶，他只關注沈溪其人，可惜當前南晉蜀山派自家弟子，亦不知掌門雲遊何方。
在兩晉人間聽的傳聞多了，這位南晉蜀山派掌門也算是個傳奇人物了。
沈溪年歲其實很輕，如今也不過剛過百歲之齡不久。
參照兩晉人間當前靈氣環境和兩大佛門帶來的外部壓力，他年紀輕輕便臻至九重天境界，當初也曾引起不小轟動。
其人接掌南晉蜀山派門戶時，正逢蜀山遭遇大劫，死傷慘重門庭寥落。
直到如今，南晉蜀山派也人丁不旺，甚至有刻薄傳言，稱之曰一人聖地。
近年來，有傳聞這位沈掌門入南晉都城建業次數漸多，得南晉皇帝賞識。
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其修為境界縱使未及五氣朝仙圓滿的小逍遙散仙之境，也相去不遠。
雷俊猜測，消息更可能來自娑婆小西天。
不揭露沈溪同蓬萊的關係，但挑明他真實修為實力，令他無法再深藏不露。
想來是因為近年沈溪同南晉皇帝來往漸多的緣故。
或許，還有別的考量？
擔心給北朝和須彌佛部可趁之機？
雷俊見狀，同樣沒有大肆張揚。
一時間尋不到沈溪蹤跡，他便不多糾結。
這趟來兩晉人間，首要目標是玉清彌羅洞天。
此方洞天，早已不在山門祖庭原址。
雷俊隱藏自身行跡，暗中做法尋找。
與信州隔著鄱陽大澤相對，南晉江州林族當前內部亦是起了不小波瀾。
身在同一方人間，這個距離下，江州林族內部往來書信，對雷俊而言幾乎沒有秘密可言。
訪客與此地主人之間雖是言談交流，但訪客只是代表。
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另一方人間的同族來客，消息被局限在極小範圍內，但就在這小範圍內仍引發驚濤駭浪。
對大漢江州林族的林瀟逸等人來說，新發現南晉江州林族，消息有好有壞。
壞消息是，這裡的名門望族勢力，並不強勢，相較於天地靈氣潮湧的今漢人間，缺乏頂尖高手。
好消息是，正因為如此，南晉江州林族乃至於其他名門望族，同樣渴求奧援，雙方合作，顧忌與私心更少。
只可惜，今漢人間雖然沒有娑婆佛門勢力，但須彌佛部和寶部，合作雖少，卻可能互通聲息。
大漢江州林族在和南晉江州林族共同面對同一個龐然大物。
哪怕不考慮大漢朝廷和南晉、北晉朝廷，幾大名門世家之間互通聲息的動作仍要保持低調和隱秘，徐徐圖之。
對於幾大世家報團取暖的舉動，雷俊當前沒有干涉，只平靜收集消息，冷眼旁觀。
說起來，倒是在南晉江州林族這裡，雷俊聽到個略有些意外的消息。
他們，此前便也曾確認，兩晉人間之外，存在別的人間。
原因在於，他們早年間便接觸過其它人間意外來此的同族。
其名，林瞻。
已經有些陌生的名字，令雷俊回憶一下方才想起，那分明是和他來自同一方人間的人。
昔日一位大唐江州林族的族老，論輩分還是林徹、林宇維等人的叔父。
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後來方知年事已高的兩人皆外出尋找對抗衰老延續健康狀態的機緣。
前者失陷在同故宋人間相關的異域虛空，後來還連累了去尋找他的另一位江州林族家老林錦松。
而林瞻則一直沒有消息。
不曾想，卻意外誤入兩晉人間。
只是按照南晉江州林族的說法，林瞻已經在此前一次南北戰事中意外身亡。
雷俊不關注這位林族家老的生死。
他感興趣的是，林瞻似是直接從大唐人間過來兩晉人間。
雖說是機緣巧合，但這意味著兩方人間有直接建立起虛空門戶的可能。
那樣的話，彼此來往倒是方便不少。
雷俊若有所思。
不管哪方江州林族，都將攻破大唐名門望族和大同五望的大唐龍虎山天師府一脈視為大敵。
雙方交換意見期間，少不得要提到龍虎山一脈。
南晉江州林族通信中便提及玉清彌羅洞天的存在，言及此方洞天在大晉龍虎山一脈傳承消亡後，曾短暫為大晉皇室所掌握。
但伴隨大晉皇朝本身連番動亂，最終皇室也失去了玉清彌羅洞天，至今已有多年，再無其他消息。
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因為按照他這段日子來做法搜尋，始終沒得到玉清彌羅洞天進一步線索。
以他如今修為而言，這頗不尋常。
如果不是玉清彌羅洞天已經脫離這方人間，那就是洞天落入別人掌握，且對方修為實力不低。
「線索還是太少了。」雷俊微微搖頭。
他考慮赴南晉王朝都城建業一行。
當初晉朝皇室掌握玉清彌羅洞天期間，可能保存某些線索，只是大晉皇朝早已分裂，雷俊當前也唯有碰碰運氣，先往南晉王都一行，然後再考慮北晉王都。
雷俊身形如風，轉眼間跨越萬水千山，前往建業。
雖然南晉王朝山河國運低落殘缺，但畢竟是九重天境界的帝王坐鎮國都，各方面非尋常可比。
是以雷俊更進一步收斂自己身形。
以其他方法將阿彌陀孔雀座鎮封在自家山門萬法宗壇後，雷俊可以重新使用自己的太清八景寶蓑。
蓑衣雨霧籠罩下，便是對絕大多數九重天修士而言，雷俊都如同消失了一般。
他平靜步入南晉王都建業。
…………………
南晉蜀山派當代掌門，蓬萊東方青帝沈溪，當前身處極為荒涼之地。
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蒼茫天地間，空曠無邊。
沈溪來到一處荒山，深入其中。
山腹內，卻仿佛另有乾坤，藏著一處小型福地。
此處靈氣地脈本尋常，能有如今規模，乃沈溪多年認真經營而得。
福地內，幾個對外公開本應已經身隕在南北大戰中的蜀山派修士見沈溪到來，皆面露喜色：「掌門師兄！」
沈溪微微頷首，將一些隨身東西放下，交給簇擁在自己身邊的同門：「我師父呢？」
有人忙答道：「師伯在寒熱火泉那邊。」
沈溪腳步停下：「比先前下去的早了？」
對方神情略凝重，輕聲道：「是，每天待的時間更長了。」
沈溪頷首不語，重新邁步向前，其他人則止步。
他一路向下，來到福地最深處。
這裡得萬載寒冰和澎湃地火交織，形成陰陽交泰，寒熱共存的異象。
一個略有些佝僂的身影，飄蕩在其中，並非人真實血肉之軀，而是神魂凝聚顯化人形。
一個和沈溪一樣，身著布衣麻鞋的道士，外貌年齡看上去有六十歲許。
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老道士赫然是傳聞中已經身隕多年的南晉蜀山派上代掌門公孫道奇。
他微笑看著沈溪：「上次才來過不久，今天這麼快再過來，可是有急事？」
沈溪搖頭：「沒有特別的事，只是關心師父您的狀況。」
老道士恬然：「不必掛懷於心，如今雖有些起伏變化，但為師能殘喘至今，已經竊取天機了。」
沈溪聞言默然。
公孫道奇則說道：「若非領受你的符詔，為師五、六十年前便應該壽終正寢了，如今我們還能在這裡說話，都要感謝符籙派的道友。」
沈溪搖首：「到今年，您壽數亦不滿五百，本該還有三百多年壽命才對。」
公孫道奇自己倒是很看得開，微笑道：「為師受那般傷勢，折損壽數提前衰老理所當然，命數如此，實不應痴念。
不過你當初無意間發現蓬萊，借天宮和符籙之法助為師保命延壽，可稱天無絕人之路。
而如今生出變化，我們順其自然便好。」
沈溪輕輕閉了下眼睛。
蓬萊，他如今進不去了。
但按常理來說，只要他這個東方青帝尚在，領受他符詔的公孫道奇應該可以一直保持昔日巔峰修為狀態，至八重天修士完整的八百年壽命將盡時，方才會快速衰敗。
但這兩年公孫道奇的狀態卻有些不穩。
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於是沈溪連忙請師父公孫道奇搬來這邊。
該是蓬萊里發生出人預料的驚變。
沈溪如今已經聽說一鱗半爪。
大唐人間的龍虎山天師，成為蓬萊新的主人麼？
想來是他清理觸動蓬萊中的天宮遺蹟，以致有此變化。
沈溪此刻已經有心謀求再入蓬萊，或者前往大唐人間，只是眼下不打算同恩師直言。
此去結果難料。
同時兩晉人間這邊蜀山派身處南北佛門夾縫中，需要他隨時小心應對。
不論是他們師徒二人，還是南晉蜀山派，支持到今日皆不易。
曾經，蓬萊是機遇。
如今，接下來每一步都必須更加慎重。
「為師苟延殘喘至今，不過是存了繼續為壯大延續本派道統儘量多出幾分力的打算。」
公孫道奇的仙魂自冰火中飛出，來到徒弟面前：「若是上天收回這份機緣，也是命中該有之劫，倒是你……」
沈溪抬頭。
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老道士莞爾：「雖說是一人聖地，但只要你在，本派便不至於再墜入谷底。」
沈溪：「弟子謹記師父教誨。」
…………………
雷俊從南晉王都建業出來，心下可惜，在這裡沒找到關於玉清彌羅洞天的線索。
倒是娑婆佛門在這邊確實勢大，已經有進一步發展，甚至壓倒儒學成為第一顯學的趨勢。
標誌性事件，便是帶髮修行佛法的皇子，被南晉皇帝立為太子，修行天子帝王術，隨他一同承載山河國運。
因為山河有缺的緣故，南北帝皇的天子帝王術都顯寥落，於南北太子而言更可以說是聊勝於無。
但此事影響仍然重大，在南晉王朝內部掀起軒然大波，一直是近年來南晉王朝上下的核心事件。
這在歷史上還沒有過先例。
此前歷朝歷代修天子帝王術的當朝君王或儲君，從來不曾出過儒、武之列。
佛門修士轉天子帝王術，還是首次。
……好吧，隔壁今漢人間那邊，有個修習巫門道統的漢皇。
雷俊微微搖頭，專注自身事，預備再去北晉王都那邊碰碰運氣。
不料，正當他準備離開建業之際，腦海中忽然有光球閃動光輝，接著浮現字跡：
【南北菩提，千里飛虹。】
隨後出現三條簽運：
【中上籤，明日酉時三刻，前往南晉都城建業以南千里雲舟山北麓，有機會得三品機緣一道，當前無風險，但可能有後患埋藏，妥善處置則無憂，吉。】
【中中籤，明日酉時三刻前，抵達南晉都城建業以西四百里菩提寺，有機會得五品機緣一道，少許風浪起伏，可能有後患埋藏，當慎重處之，平。】
【中中籤，不前往菩提寺和雲舟山，無額外所得亦無所失，平。】
(本章完)