第8章 錯綜複雜的寺廟
「十二天……」
朝著無盡白塔寺行走。
陸峰腦子之中，清晰的梳理出他聽聞和見到的，寺中的各種勢力結構。
還有他接下來應該要做的事情。
於他來說。
寺廟之中，也並非淨土。
無盡白塔寺作為一個州府之中的大寺廟，也是密法域的中型寺廟，其中勢力，一定是盤根錯節，層床迭瓦的。
無盡白塔寺的權力機構，和其餘的寺廟並無什麼兩樣。
它是由最高等級的「主持尊者」。
往下由「戒律院長」，「學院院長」，「倉稟院長」三部分組成。
可以稱得上是一人之下，三足鼎立。
其中「主持尊者」是整個寺廟之中的真正主宰。
掌握寺中僧侶、法脈、土地、財產。
無盡白塔寺的主持尊者是一位可以轉世的「呼畢勒罕」，這也意味著，每一次「主持尊者」坐化之後，就會有寺中僧人將主持尊者的轉世身從外面的莊園之中帶回來，舉行坐床儀式，精心培養。
「主持尊者」也要在本寺學習之後，去更遠處的北邊第一大寺，「北邊第一的」扎舉本寺學習，辯經。
等到什麼時候，主持尊者考取到第三階次第的「善知識」學位，什麼時候他才可以回來，重新掌握本寺，繼承本寺的「呼畢勒罕」尊位，加封大學者尊號，坐在自家的法台上，成為本寺真正的主人。
在此期間，寺中之權力，就由三位院長長老代為把持，寺廟的動盪，也多出於這一段時間。
畢竟權力如蜜糖，只要吃一口，就不捨得放手了。
其中，「戒律院長」手下有朵多僧兵，護法上師，負責整個寺廟的安全，也負責寺廟的壇城護法，是一個寺廟之中武裝力量之總和。
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「學院院長」的職位之下，是領經師，經師，各個上師，負責寺廟所有的經卷和傳承。
最後的「倉稟院長」，就是統管所有後勤的長老了。
不過，此職位，除非是掌印倉稟長老。
否則的話，其餘的倉稟院長，都是由「主持尊者」的心腹擔任。
或者受到其餘兩院院長的威脅、脅迫。
成為別人的附庸。
無法真正做主。
所以實際上，在本寺的「主持尊者」完全掌握職位之前，整個寺廟其實是宗本貴族和土司貴族們把控之地。
有些寺廟之中，寺廟真正的的掌握者屬於「長老團」，那是由以前的戒律長老和學院院長組成的一群人，代表了寺廟的最終利益，也是寺廟的高級形態，這樣的寺廟，大多不受當地貴族勢力約束，這種寺廟，不是因為有了土司和宗本貴族的供養而變得尊貴，反而是貴族多是由寺廟之中的長老、上師產生，先有了寺廟，才有了寺廟之外的貴族。
寺廟才是所有的源頭。
陸峰在無盡白塔寺之中學習了十年。
對於這些門道，熟門熟路。
對於本寺之中的勢力，也有所了解。
所以，在無盡白塔寺之中。
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其中土司的勢力大多匯集在戒律院之中。
宗本貴族的勢力大多是在學院和倉稟之處。
這一代的主持尊者，更是傾向於宗本貴族這邊——因為主持尊者的轉世身，一半轉世在土司的地盤，一半在宗本貴族的地盤上，這一代的主持尊者，他本身就出自於宗本貴族家族，屬於宗本貴族一脈。
剛剛掌權的幾年來，他也在不斷的打壓土司僧侶的勢力，但是收效甚微。
到了後來，寺廟進入了平穩期。
土司和宗本貴族明面相爭，不符合他的利益，所以這些年，主持尊者也偃旗息鼓，不再明面上鬥爭，努力維持一個表面上的平衡。
到了現在。
貌似風平浪靜。
但是打壓依舊存在。
在這樣的大背景下。
在這些結構之中。
陸峰輕而易舉的找到了自己想要的那一條結構。
從上往下尋找。
順著「主持尊者」那一脈往下縷。
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講經僧，智雲上師。
故而。
等到他來到了無盡白塔寺的時候。
天已經快要黑了。
廟門快要關閉。
陸峰行路匆匆，無視那些側目他的學僧，直接找到了「學院」的「智雲上師」處。
「學院」是在一群牆壁被刷成暗紅色的僧房群。
碉樓之前，一座大門會在天黑之前落鎖。
除非是天大的大事，否則的話，誰都不能進出其中。
在門上，有上師書寫的密咒，可以確保厲詭進入了寺廟之中，這裡還會起到一層阻擋和示警作用。
路兩旁。
都是用密咒寫成的厚重經幡。
風一吹，這些經幡甚至都不會飄起來。
所以，與其說這些是經幡。
毋寧說是這是厚重的毛毯。
順著這一條路走過去，陸峰求見智雲上師！
智雲上師和本寺的尊者一起，傳承自無盡白塔寺的主持法台，「北邊第一的」扎舉本寺一脈，是主持尊者的心腹，並且他和主持尊者，都出生於本地的宗本貴族，侖貝家族之中。
侖貝家族早有吞併周圍土司之心，但，宗本作為一個「地方管理建制」，和土司的官寨是平行的，在「主持尊者」主持無盡白塔寺的這些年，侖貝家族的莊園、奴隸
沒有藉口，無法吞併土司的財產。
但是現在不一樣了，陸峰的到來，就是給侖貝家族一個藉口，噶其拉土司家族成為了「外道」，被來自於大雪山下的大僧侶降服，他們的家族，奴隸應被瓜分，牧場莊園應當被吞併。
無盡白塔寺作為本地的大寺廟。
甚至還能有方法找到藉口，再咬掉土司群體的一口肉！
這種機會，「主持尊者」不可能放棄，就算是他願意放棄，他手下的那些代表宗本貴族勢力的大僧侶，也不會同意放棄。
所以，這是一個順水推波的明謀。
陸峰十拿九穩！
(本章完)