第403章 安全閱讀（下）
這位「大經師」，也是這「巫教」的「古辛」，坐在了這八面壁畫的前面，在這八面壁畫之前，還有八根發黃髮油的臂骨，往上擎著。
這些手臂骨上面，都放著珍寶。
大量的「酥油燈」就如此燃燒在此處，擺滿了「呷甲加措」的目之所及之處，在這周圍，便是一道「渠溝」，在這「渠溝」之中，是諸多燒的焦黑髮黃的人骨畜骨，大量的灰燼，除了這「八福壁畫」，還有更高的山岩，籠罩在了一層布匹之中。
亦不知道此時哪裡來的這般多的布匹。
這些布匹垂落下來，隨意飄搖。
看起來極易失火。
在這些「酥油燈」之間，便是他「呷甲加措」的親戚，令他肝膽都在顫抖的人。
「古辛」。
在這些巨大的「神殿裝飾品」之中。
他顯得瘦小又微妙。
但就是這瘦小又微妙的人，這國中的事情，都由著他們這些人把持，便是「贊普」，亦無可隨心所欲，運動自如。「古辛」方才是掌握了神靈旨意的人。
在這位「古辛」的面前，不管是他，還是贊普，都抱著一種「恐懼」的心。
就算是「贊普」，亦無可能和這位「古辛」面對面的作對。
這位「古辛」，便是當今神靈的子嗣，是最靠近神靈的人，最富有智慧的人，也是最有權力的人。他可以在不同的國王之間，建立起來屬於「巫教」的神殿，從這崗上，到那崗下，都是虔誠的信徒。
他們傾聽著他的聲音，如同是馴服的牛羊，那外面打幡的，吹號的，亦都是「古辛」的戰士，止要「古辛」願意，他們可以掏出來自己的武器，殺死自己的牛羊，殺死自己的妻兒。
更重要的還是這位「古辛」的智慧和知識，如同是「密法域」的河流，永不乾涸。
那「古辛」垂著的手裡，掛著的是一串五彩的繩子，但是這繩子應年歲的因素，已經變成了黑色。
在這五彩的繩子下頭。
是一顆天珠。
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你先來這裡，便已經失了禮數。
你原本就來這裡，先應圍著我，再叩拜我，不過也無妨。
我們是一家人。
我的現在，便是你的未來。
這裡是我的，亦遲早便是你的。
你方才看到的，以後亦會看到，所以現在就看罷！
就是這八面天地大扇，你都可觀看。
我無有在上面施加了惡咒。
也無有可能在上面施展了手段。
以後伱也會見到它的。
這八塊板子，便是『世界之初的白氂牛神』從『什巴』馱出來的寶物。
是不屬於此間的東西。
便是『世界之初的白氂牛神』，背負著此物通過了神山的時候，天地都應此物的出現，產生了晃動。
便有一隻手從『什巴』之中伸了出來。
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那些鱗片之上，每一張鱗片之上，都有一隻黑色的毒蛇。
這些毒蛇在神山的旁邊說話了。
它說呀：『什巴蓋壓呀，你已經從太世界之初離開了，不可帶走了此物。
你將它留下來罷。
你將它留下來罷。
你將它留下來，你就可以離開這裡。
我不再阻攔你。』
不過啊，什巴蓋壓呀，它有著神勇無敵的大勇力，它用自己的犄角擊碎了無數的高山，叫這些高山都化作了石頭，落向了那大手，叫大手撤了回去。
當時我們的祖師，便是在神山周圍修行。
他那天在修行之前，便已經夢見了『什巴』，夢見了那富饒的地方。
所以他那天早早的爬起來，就開始圍繞著神山轉山祈福，亦就是那個時候，祖師見到了『什巴蓋壓』，見到了那無上的大偉力。
這個時候，他便知道自己缺少了甚麼，於是他在山下，創立了我們的『巫教』。
不過止可惜，那個時候，『什巴蓋壓』那個時候，已經成為了別人的『本物』，祖師無有了這緣分。
它便是這世界上，第一頭白氂牛。
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不過好在，亦是在那個時候，祖師得到了自己的『本物』。後來亦從那『白氂牛部』，拿過來了這八大扇。
呷甲加措——你和我也不須得弄虛作假。
我知道你的眼色。
你雖然止看了一眼，可是你卻已經看到了這上面的圖畫罷？
那既然你都看了，那我做主。
你上前來，好好的看看這些圖片，將他們都記下來。
若是以後，我不在這裡——你先不要著急，聽我說完。
若是有一天，我無在這裡，此處便是你的地方。
看罷，看罷，看看這密不外傳的方法。」
那「古辛」說完了之後，微微閉上了眸子。
似乎是累了，不願意再和陸峰說話。
「呷甲加措」無有推辭的意思。
他也不敢推辭。
這位大經師站了起來，按照「古辛」所說，開始行禮。
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不可再度失禮。
所以，
他先須得轉圈。
面對「古辛」，就算是「呷甲加措」大上師，也須得先行轉圈的禮，再行叩拜的禮。
這都是有順序的。
並且應這個規矩，所以在此間，哪怕是修行的密室之中，亦是有如此的地方，三道可以圍繞「古辛」的「小道」。
「呷甲加措」便圍繞著此地開始行走禮拜。
那老人「古辛」亦不說話了。
從始至終，「呷甲加措」都看到了那位坐在了高位石頭上的「古辛」。
可是也是從始至終，他都無有敢於評價這位「古辛」。
他連這個「評價」的想法都無有。
反倒是陸峰，此刻心中明鏡也似。
他自如的思考，甚至於此刻，他腦海之中，便都是那八面扇子。
『原來大蓮花座呼圖克圖的法性，有如此作用。』
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起碼第一種，就是「穩定」。
可以叫夢境無比的穩定。
自己「秘密本尊」的《密法域遊記》，用了那位「呼圖克圖」的法性，加固了這「夢境」。
能護佑的陸峰，去看此神物了。
陸峰自得大歡喜。
他此刻，得知了這「八扇」的來歷，便是陸峰知道此物的不凡，亦也讚嘆。
不愧是連「贊普」都要敬畏的「古辛」。
當然，這其中一些詞語之含義。
那還是藉助了《三巫考學》。
這已經不算是最早的「巫教」的模樣了，不過亦早不到甚麼時候去。
這位「贊普」，並不是「吐蕃贊普」。
他是一位國王。
亦可以稱之為部落之主。
當然，「贊普」亦可。
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「巫」這個詞語，本來就包含萬物，雖然最後都以「巫」統稱。
可是「統稱」之中，亦有個性。
此物是「什巴蓋壓」從「什巴」所帶出來的神物。「什巴」，那便是在神山之上的「神的世界」。
「原初的世界」。
在「巫教」的典籍之中，山，湖，天空，是極其神聖的地方。
這神山，說的不是其餘的山脈，便是說的是眾山之王，眾山之神！
那是連接了天和地，人和神靈的殊勝地方，從那處，有道之人可以直接從下而上，直接進入了「神國」。
至於說「什巴」，那是一片無始無終的「混沌海」。
在那裡，有「巫教」的「本源」。
止許多人，無有資格得到其中的「本源」。
這八面壁畫，就是那位「密法域」第一頭白色氂牛，亦是氂牛神靈從這「無始無終的混沌海」帶來的「神國」之物。
亦或者說是「密法域的根本之物」。
所以「呷甲加措」圍繞著「古辛」轉圈之後，方才跪拜。
「古辛」好像是睡著了一般，宛若是一位年老體衰的老人，手中的「天珠」都一動不動，自己也一動不動，無有了聲息。
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汗水潺潺的從他的身上流了出來。
頃刻之間，就將他的袍子都濕透，貼在身上，汗水亦都落了下來。
可是無管於如何。
他還是頭也不抬。
極其難受。
不過好消息是，陸峰倒是不須得去擔心這個。
他還在生啃這「八面扇」。
哪怕是「大蓮花座呼圖克圖的法性」穩固了這個「記憶」。
可是陸峰要啃下來這「壁畫」，還是須得時間，更須得以「底蘊」來解釋和研究這「壁畫」。
首先第一張，便是「靜神」和「猛神」的區別，不過這一張上面，無有「靜神」和「猛神」的修行方式。
「靜神」和陸峰所理解的「寂靜尊」仿佛。
陸峰對此倒是無有立刻修行的想法。
「猛神」，類似於「忿怒尊」。
但是卻又不完全是「忿怒尊」。
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畢竟佛法之中的「忿怒尊」，是佛的「忿怒相」，從根本上來講，這個「忿怒」，還是為了「救人」，但是「猛神」並非如此。
就像是「贊普」，他修行的便是「猛神」，止最近他就是被自己的「猛神」本尊懲罰的難以自持，故而開始請求「古辛」的幫忙。
陸峰是否可以修成「猛神」？
應是可以。
畢竟現在的「巫教」，無有「呷甲加措」這個時候，如此的「霸道」，如此的「掌握真理」。
並且現行的「巫教」，和最早的「巫教」，也有改變之處。
亦無是不可叫他尋到了「縫隙」，自己鑽進去學習。
陸峰在這上面，忽而看到了一些自己感興趣的信息。
是「鬼」或者說是「斯」的干係。
——「鬼」和「斯」，來自於混沌初開的時候的那一枚無色卵，它們是這「無色卵」打開的時候，落在了地上的水滴。
其中，鬼類似於一種「狀態」。
丑、空、孤、滅等等此間種種。
是不被人喜的。
至於說「斯」，是屬於「災難」。
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反正它們都是有害的，是被人恐懼的，乃至於厭惡的。
陸峰的這個「猛神」，是會帶來「災難」的神。
在「壁畫」之上，一些神靈傳授給了當時的「巫教經師」，一些方法。
這些方法，其實亦可以在現在流傳的僧人們的一些「禳災」手段之中可以看到。
不過有些，亦不是陸峰這個「門外漢」的僧人可以看到的，譬如其中就有一些「巫教的化咒」，不過「化咒」的修行，亦須得在極其兇險處——兇險地、墳地等處，進行止自己一人的修行。
和一些「本尊法」的修行一樣。
都不得叫別人看見！
保持一個「密」。
止這一點，就足夠陸峰細細琢磨了。
不過陸峰在琢磨的時候，「呷甲加措」終於有些跪不住了。
他原本是不應如此的。
但是跪在了「古辛」前面，他覺得自己身上所有的特殊之處，全部都消失了，他好像是一個等待主人裁決的奴隸一樣，跪在了主人的面前，又像是一條死了的羊娃子。
他知道自己不應如此想的。
但是就是此刻，雜念從色。
就在他膝蓋快要碾碎在了眼前的石頭上的時候。
眼前的「古辛」說話了。
他好像是忽然睡醒一樣，睜開了眼睛，看到了「呷甲加措」還跪在眼前，忽而說道：「『呷甲加措』啊，你做這個大經師已經許久了。
就是這一次去神山。
這應是你再進一步的機會。」
他說話的時候，從他的羊皮襖子下面，忽而伸出來了一隻黑色的手，這手上充滿了種種的符號，陸峰在這上面，還看到了熟悉的「巫教」的符號。
「古辛」將一個石盒子送到了「呷甲加措」的面前。
這「石盒子」渾然一體。
叫人看不清楚裡面是甚麼。
「呷甲加措」戰戰兢兢，他有心想要問這是甚麼，但是卻死死不敢開口，止敢頭磕在地上，等待「古辛」的言語，過了半晌，「古辛」繼續說道：「是這樣的，呷甲加措，我這裡還有一件事情要你去做，並且要你一定做好。
我要你將此物，送到『什巴』之中，到時候，我會給你一道登天的階梯，你將此物，送到『混沌海』之中。
這樣，以後這個位置，就由你來做。」
(本章完)