第408章 神的禮物
「這些人好大的威風哩，不能在山上招惹這些人，要離的遠遠的。
他們都是藏馬熊，會吃人哩。
連我們這些僧人，也懼怕他們三分，他們的管家業巴會用鞭子抽打我們，像是抽打那些奴隸一樣。」
那黃衣侍從僧有些畏懼的悄悄說道。
說話的時候，眼神都不敢跟著這些人走。
等到他們離開的遠了，方才小心意的斜眼瞥一眼，和這位草原漢子說。
巴圖溫都蘇倒是不忌諱這些，他手裡把持著小刀，說道：「這些人如何穿著的僧衣都不一樣？」
他是真的不知道。
那些僧人之中，還帶著數個啞巴奴隸，充作轎夫。便是家主人嫌棄他們會說話，便用刀子在他們的嘴巴裡面一絞，將舌頭絞了下來。
本是應有密咒可以做到如此地步，亦或者是毒藥。不過是動手的行刑頭人無干在意他們的性命，便是一刀子下去，活則活了，死便算了，止這樣下去，抬輦的青壯奴隸更迭替換亦快的很，多都是新面孔。這些奴婢抬著一座步輦上山，巴圖溫都蘇倒是不清楚這些事情，主要是他在的此時大草原上，亦無有這般的「奢靡」，無有如此的「耗費人力」，亦奢耗不起來。
自是從是當年草原上的貴族立下來了那限制「草原巫教」的規矩，草原上便早早就是僧侶們的天下。寺廟之中大小事務，都少不得僧侶們的參加，更有甚者，在一些地方，大佛爺的威信，比一般之台吉都要高的多，一呼百應，從者如雲，這般的大寺廟之中有甚麼的情況，他這個三等閒散台吉，如何能知道？
還離的遠哩！
止跟著陸峰這位「永真」上師，他方才能觀到這「密法域」上層，到底是如何的模樣，不過今日，在「永真上師」的廟子外頭，他第一次見到了「阿布曲州」左近，這「巫教」的領主，是如何的姿態。
那步輦裡頭，坐著的還無是那大家族裡頭的大貴族哩！
他倒是無可得知這些人上山是做甚麼的，當然，若是他知道了，怕是這漢子哪怕敵眾我寡，亦是要掏出來刀子在那些人身上來上一刀子，白刀子進去紅刀子出來！
便是這些人，要搶奪他的「扎薩上師」的機緣，便是這座山，有陸峰的「日出寺」在其中，那按照道理，此地便和底下的「羅仁地區」，俱都是陸峰這個「日出寺」的範圍，特別是底下「羅仁」這個地區的村子，它是須得供養了這「日出寺」闔寺上下的。
止此刻，「日出寺」這個地方，便是菩薩保佑，風調雨順，有一部分「羅仁」的村民——現在一可以稱之為「自耕農」從下頭上來，在扎娃的首肯之下，在此地耕種，供養佛爺。
不過還有一個事情——其實便是人口的問題，不過陸峰無有想過這個問題，各地對於「逃奴」的策略都分外的一致，便是陸峰此地寬和，允許逃奴，止許多逃奴，其實都逃不到這裡。
不過陸峰也不真的指望這些人做出來甚麼，光活著就好了！
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「別死」。
便是這一句話，就是陸峰對於他們的大期望了。
這些「龍出氣的山口」家族上了山，他們也不顧其餘人，便順著那路上去了。走的是昔日「黑色的鐵匠」和「花龍」的地。
不過此刻，那處都已經人去樓空，無有甚麼危險了，連「智雲僧」的遺骸，在這裡卻也找尋不到。
不過在這地方上，還留下來了些許祭祀的痕跡。
不過這些痕跡，卻無是「日出寺」的僧人留下的。
「日出寺」的僧人止在這裡留下來了「瑪尼堆」和「風馬旗」，叫風烈烈，叫菩薩保佑，叫自家「主持僧」的慈悲永駐。
卻無有多餘的力，在這裡做出旁的事情的。
卻是在此地留下來黑黃二色骨頭的，便是「巫教」僧侶和「神巫」們所做。
這些地方，那些「日出寺」的黃衣僧們，還不得常常涉足。
便是有幾個被陸峰賜了「密咒」的僧人，亦算不得「持咒士」，「羅仁老爺」的「神巫」，卻也不是一個能征善戰的，止在這山中能保全自己，便是善舉了，有了菩薩的保佑，亦不過是在廟子之中的安寧。
攔得住些「厲詭」，「狼熊」，卻也遮護不得其它。
故而這山中，陸峰做的「好事」，反倒是叫「巫教」的這些家族得了好處。
這幾家家族和山下旁邊的土司老爺，無是沒有想過動些手腳，將這「日出寺」收到了自己手裡。
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另外一邊，倒是幾個「巫教」家族欲要動手，卻總會在夢中得到些「啟示」，最後打卦之後，作罷了。
不過，這地方到底是「甘耶寺餘孽」所在。
便是無得對付這廟子，無有將「日出寺」拔了，幾個「巫教」家族也將在此地，當做了自己的「後院」。
予取予奪。
便是「永真」上師不出來為好。
若是他出來了，那便更好了。
他們連帶著「永真上師」這個「甘耶寺」最大的餘孽，順便除掉！一個不留！
反倒是安生的很。
故而陸峰花了三年時間做出來的好大場面，最後方便了「自耕農」，卻是更大的方便了那些想要害了「永真」上師的「巫教」家族！叫他們吃了些肉，得了陸峰的好處，還要陸峰的命來！
便是陸峰想要降服的「岡措」，也和他們有干係。
陸峰無有在那處等待到，也有他們的手腳。不過這一次，倒無是針對「永真」。他們還不知道「永真上師」想要降服了這山上的「閻王」。他們止是自己想要清掃了這一座山，也學一下那些西來的僧侶，亦或者是他們的「巫教」祖先！
現在坐在了步輦上的，是「達朗花」老爺的子嗣，名字叫做「尼瑪那曲」的漢子。
他是「達朗花」老爺的子嗣，亦是得了神人血脈的優秀後代，便是和「天上雄鷹一樣的雄主」。
他的阿媽，亦是一個當地土司的珍貴女兒，止他的阿媽土司家族卻不如「龍出氣的山口」，性格更是軟弱，卻無能在「官寨」裡頭，撐起來一道法幡來。
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那接生之後，第一眼見到他的家族僧人，看到了他之後喜不自勝地說道：「哎呀，哎呀，老爺，阿五神給我們送來了一隻守家的『龍』出來！」
素來外寬內忌的「達朗花」老爺，那一次都無有生氣，他甚至親自抱了一下那小娃子，哈哈的笑著說道：「好娃子，好娃子。」還用筷子蘸了一點肉湯，蘸了一點青稞酒，拿著羊尾巴皮子在「尼瑪那曲」的嘴巴上面那麼一抹說道：「好啊好啊，我達朗花的兒子，出生就是和那些——不一樣。」
他在此處用了一個很粗鄙的詞語，隨後說道：「是要吃肉的」。
於是，這位達朗花家族之中的少爺，便備受關注。止是他的哥哥，都在他小的時候抱著他說道：「尼瑪那曲呀，你就和我們家的獒犬一樣，以後便是守護神山的『龍』了。
你要好好的守著我們的家。」
他說的「龍」，便就是守山獒犬，傳說之中的一些神山之上，都會有獒犬來守護，這些就是菩薩的使者。
當然，這是傳說。
不像是在「日出寺」之中，是有真正的，菩薩的使者。
那財寶天王的「紅鬃白玉獅子」。
止其餘人都不得見機緣，見到菩薩的使者。
連帶著另外一邊比較特殊的「真心烏察蘇拉」，都不被人所知。
止在廟子之中，卻如不在一樣。
這位並非是菩薩認證的守山的「龍」，他此刻便上了山。
不過和常人想像的不相同，這位守護著自己家族的「神巫」，眼睛之中，卻都有紅血絲。
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他的這種不安，不在於其餘的地方，是在於自己家中的「官寨」之中。
便是相較於其餘的地方，他們家族——這裡說的是「龍出氣的山口」所建立的官寨，不是他誇口，便是連飛鳥都不得進來的。
整個「官寨」，上上下下都是碉房，甚至無止是三層的碉房，便是六層高的那般的碉樓，亦有不少。
這些碉樓舉都是石頭打造，建立在要害處，與其說是一個官寨群，毋寧說這便是一個「軍事堡壘」，便是廟子和其餘的大領主攻打上來，亦要無功而返。
此地壓根不是大炮便可以攻下的。
為了建造這位「官寨」，損耗甚巨。
故而用漢人的話說。
這裡便是「一夫當關，萬夫莫開」。
不過他們亦會和外面進行通商，更在這大冰川許多要害的地方上，建立了收實稅的「烏拉站」。
更兼具他們亦有自己的手段，在這山嶺之上，也有些田地。
所以整個家族，便是在這山上形成了自給自足的情況，亦不甚需求外頭。
不過他這個守山的獒犬，最近敏銳的察覺到了自己父親的變化。
這種變化很是古怪，這種感覺叫他說不出來，但是亦咽不下去。
他憂心忡忡，卻不敢被人所知。
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上一次阿爸便是在這山上受了重傷，匆匆而來，便是使用了「儀軌」，請來了「阿五神」。
不過這樣亦是付出來了巨大的代價。
——這些且不在意。
然而，救回來的父親，卻多了些變化。
就連家中亦多了一些莫名其妙的事情。
其中有一點不好，便是他們家中豢養的許多狗兒，都開始莫名的在天還無明亮之前，開始亂叫。
日日如此。
這些狗兒，不是守家的獒犬，是留放在了官寨旁邊的狗兒。
平日之中攪合來攪合去，亦能起到一定量的作用。
平日裡面也無須得如同家中獒犬那般的精心豢養，止須得一些殘羹剩飯即可。
止這些狗兒每一日到了的時候的吠叫，便是家中有了不祥的事端。
還有阿五神的使者。
那貓頭鷹。
家中忽而的不多見了。
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他當時膽寒的厲害，哆嗦了一下，但是一點都無敢多想。
還是家中的阿爸。
這些時候，到了地上的蟲子都開始從土裡爬出來的時候，他會忽然叫家中的「背屍人」去他的住處。
這便是大大的，不吉利的事情。
「背屍人」是一個家族不可或缺的人，但是亦是和「屠夫」一樣，游離在正常人之外。
他們有的時候，會被當做材料。
這樣的人，便是家裡的管家業巴，都無會那樣頻繁的叫他們過去，更無可能叫這些骯髒的人，進入了貴人的碉房之中。
但是他的阿爸卻如此做了。
其餘的人，都無敢於亂說話。
他也不敢說些甚麼。
畢竟，在家裡，到底還是阿爸說了算的。
但是那種不安的感覺，還是叫「尼瑪那曲」感覺到了難受，故而向來寬仁的他，也鞭笞死了好幾個不長眼的奴隸。
前來此處，他亦是嘗試降服亦或者是調服此間的一些「厲詭」。
不過便是在這樣的情形之下，上山的時節，他忽而聽到了如同是嬰兒哭啼的聲音。
「哇！」
「哇！」
「哇！」
這聲音從山的那邊傳了過來，聽到了這個聲音，便是內心不安的「尼瑪那曲」，也挑開了帘子，望向了遠處。
在他的旁邊，跟著他的那步輦走，渾身上下都穿著厚厚的旱獺皮子所做袍子的僧侶，臉上都露出來了歡喜的聲色。
他抬起了頭，對著「尼瑪那曲」說道：「那是阿五神的使者的聲音——阿五神在那邊有旨意，叫我們過去。」
「是啊，是啊，朝那處走！」
「尼瑪那曲」忽而說道，他伸出來了自己掛著綠松石念珠的手，指著那邊說道：「快，快，那邊應有阿五神給我們的禮物！」
(本章完)