第465章 登天
陸峰對此，無有應答。
應無法應答。
這段歷史和他無有干係。
的確，在「蓮師」未有進入「密法域」之前，就算是「贊普」想要推進佛門，壓制「巫教」，亦有數位高僧大德進入了「密法域」，可是亦無有太大的用處。
就算來的是「高僧大德」，他們也壓制不住那原本根深蒂固的「巫教師」勢力。
就算是「贊普」本人，亦不是這些力量的對手，更遑論是那些僧人了。
那些僧人無奈之下，便行「密」事。
假託了「巫教」的名頭，穿著「巫教」的衣，行著「巫教」的法，和現在恰恰相反。
那個時候，「僧侶」是得不到庇護。
——就算是迎來了「蓮師」的那一位「贊普」，晚年亦不得不自行退在了城堡之中，自己修行佛法，隨後逝世。
後頭諸多幾位贊普，都死的不明不白。有人嚴重懷疑，和當時的「蔡邦妃」有分解不開的關係。
或者說，和當時的「巫教」，有離不開的關係，哪怕是冊立了「僧相」的「贊普」，亦是踏在了人背部的大象。
小心謹慎，唯恐一步不妙，便叫國中之種種勢力，如同是失控了的馬匹，躍下山崖！
至於說這「蔡邦妃，」即出身於「蔡邦氏」的妃子。
在吐蕃王朝之中的「巫、整」合一的大家族，地位諸多。
其中，「蔡邦氏」，便是「尚族」。
所謂「尚族」，便是和「贊普」不斷聯姻的大家族。
「蔡邦」家族便一隻手捏著朝堂，一隻手捏著「巫教」，雖然不至於「日月同輝」，像是「尼瑪」和「達瓦」一樣，永不陷落，可是在幾位佛教大臣和賢者的歷史記載之中，整個「吐蕃」，少不了這些「尚族」和「巫教家族」，在歷史進程之中，藏著自己的影子。
「蔡邦妃」，更是有用「巫教術法」，傷害「贊普」的記錄。
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甚至於這一種不友好，都到了陸峰的身上。
但，陸峰並無所謂。
都到了這個地步，二者完全無緩和之可能，個人好惡，是在所求之「執」之下，並不重要的「物」。
且面對著這樣的強敵，陸峰並無膽怯。
他看的清楚，眼前的「阿南波咄尊者」留在此處的「意藏」，經過了這麼多年，這「意藏」已經錘鍊的如同是「金剛杵」一樣的堅硬。
這麼多年所追求之物，已經將這「意」，化作了「我執」和「他執」。
他的佛性和法性都在退轉，但是無礙的是，他的「巫教」修行，卻無有退轉！在這「意藏」出現之後，在他的身前，徐徐轉動五層「命輪」！
儘管止這個「意藏」，他的修為就遠遠高於陸峰。
這樣而言的話，「阿南波咄尊者」應在「密法域」，也屬於頂尖，他這個「得道者」，名副其實。
但是止他的這個五層「命輪」，他此刻又能施展出多少來？
他的大部分法力，都齊齊的放在了這「階梯」之上。
陸峰看的分明，他利用自己的法力，將「斯」這種來自於天地混沌之物，化作了自己往上的階梯，欲要通過了這一條大路，來到傳說之中的「自性混沌海」之下，攪動「混沌海」，在裡面打撈某物。
這「階梯」，就是一道「鑰匙」。
那如此而說，虛影之中的「天柱山」，也就一定是「天柱山」。
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所以面對著「執念」，便是陸峰再囂張，再自定，亦無會叫對方對自己如何。
到了這一步，
誰還壓制不得自己的心猿意馬了？遏制不住自己的「貪嗔痴」了？
就算陸峰再如何順從，最後亦也逃不脫「卸磨殺驢」的結果。
既然如此，反倒自性而行，反倒是叫自己所修行得歡喜！
陸峰這個時候，也見得了這「意藏」的五層「命輪」。
前三層和「摩訶光明青蓮尊者」仿佛，在第四層「命輪」之上，刻著的是「時間」，不過這上面的時間，卻以「密法域」常見的蟲子和生物代替時間刻度，形成時間大輪。
在這第五層「命輪」上，明顯這位「阿南波咄尊者」修持的未曾圓滿，所以上面的一切咒文，俱都模糊不堪，哪怕是以陸峰的眼力，尚且都不得見，看不大到，「阿南波咄尊者」便是以自己的「命輪」，鎮壓了這「斯」，叫這「災氣」，老老實實安安穩穩的在此地鋪路，將這虛幻的「階梯」，化作了真實，那轉動的「命輪」之中，端正的坐著一尊「尊者」的虛影，無過於這「尊者」，卻並非是「阿南波咄尊者」。
陸峰仔細的看了他一眼，便察覺到，這位「尊者」，本身就是「咒文」的含義之一，所以止觀著他，就完全可以從中領悟到了無窮的含義。
此物，赫然就是「本」！
可以說是「儀軌」，亦可以說是「本源」！陸峰盯著此物看，卻不妨礙「阿南波咄尊者」攔在了陸峰的面前，他不許陸峰這樣的僧人，察覺到這源流！
一隻只手從虛空之中出現，抓在了陸峰的身上，復又像是柴火一樣，被陸峰的「智慧火」化作灰燼，滾滾黑煙落在了陸峰的身上，俱都吞噬乾淨，「阿南波咄尊者」的「意藏」盯著陸峰，說道：「走罷！我看你還能抗住多少時日！」
無論是「性力」，還是「意藏」，也就是性意，均有迴轉不急的時候，「阿南波咄尊者」愛惜陸峰——他的這個愛惜，是對於工具的愛惜，就像是騎著氂牛過河，在過河之前，「阿南波咄尊者」對於這「氂牛」是愛惜的厲害，不許這「氂牛」受到了一點傷害，可是在渡河之後，那這「氂牛」必定無可能生還！
現在，止他還缺少了一座穩固的大山。這穩固的大山，便是陸峰。
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陸峰止站在這裡往上看，任由這麼多的大手抓在了他的身上，隨後燒掉。
他聯想到了自己化作法性，在「那多達日大雪山」上所有所見。
心生了一可怖念頭。
那便是，
他親眼所見「那多達日大雪山」之上的一片「法性」被砸開，那若是這就是「混沌海」，那不就是從天而降的「隕石打穿了『自性混沌海』，叫裡面的『本』物落下來了一些，若是依從如此的想法，那本來要去「自性混沌海」，須得上「神山」，「聖山」，在這神聖之處，尋得了上天的道路。
可若是「混沌海」出現了破碎。
那麼，也就有了別處，可以進入的道路。
這階梯，應是「阿南波咄尊者」找到的，可以無視了那原本的『路途』的一條路子，他所得之信息，陸峰不可得，可是陸峰通過現在所得，已經通曉了諸多年前的災難！無論如何，隕石打碎了天穹，對於哪個文明來說，都是真正的大恐怖。
「阿南波咄尊者」也無有認真的抓陸峰，他一邊搖動著手鼓，另外一邊，拿出來了鈴鐺，既不是「金剛鈴」，也並非是「三清鈴」，他就如此的晃動著，隨著他的念動，陸峰感覺到在「階梯」的盡頭，有東西開始了沸騰，若是陸峰無有猜錯的話，此刻正在沸騰著的就是上面的「混沌海」。
或者說，是「混沌海」之中的某物！
就在他如是思考的時候，從這「階梯」最上面，忽而傳下來了聲音！是「自性混沌海」之中發出來的聲音！就在這聲音之下，眼前的這「阿南波咄尊者」開始跳動起來了舞蹈，這是神靈和巫師溝通的舞蹈，在這「舞蹈」之中，不知不覺，陸峰的「人皮古卷」都鑽了出來，死死的包裹住了陸峰的下半身，不叫陸峰跟隨著這舞蹈而去。
「瓊！」
「瓊！」
「瓊！」
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在他的呼喚，在他的舞蹈，甚至於在他開始留在這裡的「煙供」，「火供」之下，俱都不見得「瓊」的回應。
隨後，他開始念起來了別的名字，止這些名字，大多數都是無有「佛化」的「原始巫教」之中的一些隱秘的稱呼。
甚至有一些，來自於「大鵬鳥騰飛之地」。
雖然在部落為國的時代，各個國家俱都有「巫教」，但是直到「吐蕃」建立，無疑問的，「大鵬鳥騰飛之地」的「巫教師」，數量是最多的，他們的「巫教」數量，亦是要遠遠的壓制了別的部落的頭頂。
「阿南波咄尊者」開始呼喚起來旁的「名字」。
隨著他的呼喚，在他的「第五層命輪」之上，氣息開始和他的「命輪」呼喚，勾連在了一起。
陸峰算是看出來了。
「阿南波咄尊者」就是在不斷的嘗試。
陸峰站在原地，無是不想要離開了這裡，是暫時脫離不得！就在最開始的時候，「阿南波咄尊者」的「意藏」出現，將那等待已久的「階梯」出現之後，他和「阿南波咄尊者」的「意藏」，是這從「彼處」被帶到了「此處」。
現在走出去，可能除了「阿南波咄尊者」，其餘人都無可得知會去甚麼地方。
陸峰待在這裡不動，但是人不動，不代表法力不動，便是全身上下，所有之法性，此刻俱都凝聚成為了一道咒印，咒印之中，藏著「天子劍」！
「天子劍」之下，無盡「業力海洋」，金剛鉞刀，蠢蠢欲動。
便是等待一下。
尋得一點點最妙的機會。
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——在他真的勾連到了某物的時候，方才是最佳的行動時機。
故而哪怕是他身邊的這些「手」越來越多，幾乎都要將他淹沒，陸峰都無有反應。
果不其然，隨著「阿南波咄尊者」念到了某一個「咒文」，代表的應該是某一個「單詞」之時候，在他的「命輪」之上，最中間那代表著「咒文」的尊者，忽而的動了！
他的「命輪」第五層，開始有無形的手，在上面雕琢出來了咒語。
察覺到此，
「阿南波咄尊者」拼命晃動著自己的手鼓和鈴鐺。
陸峰也從這「階梯」之上，嗅到了濃重的味道。
這些味道，好像是有人拿著一萬隻氂牛的牛皮，一萬隻黃羊的羊皮，一萬隻雄鹿的鹿皮，一萬野豬的豬皮，一萬個罪人的人皮，匯集在一點，點燃在了火塘之中。
叫這些活物的鮮血，濺射在了金杯裡頭。
叫這些「犧牲」，全部都落在了「火供」之中，化作了天神們喜歡的味道，從「階梯」之下上去。
隨著這「階梯」一起上去下來的，還有周圍的「山石」。
陸峰看到周圍的「山石」俱都消失無見，都成為了最本初的「意藏」，衝著「階梯」上而去。
此處空空蕩蕩。
陸峰周圍看去，發現周圍好似是一片「蒼白」。
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朦朦朧朧。
就在這一片蒼白之中。
唯獨他身邊跳動的「阿南波咄尊者」「意藏」和眼前的「階梯」，方才是真實的，也唯應此，陸峰看到「階梯」之上，凝聚出來了一道「天池」。
這「天池」，明顯無是「混沌海」。
這是有人雕琢痕跡之物。
周圍都是用石頭壘造之地。
此地十分之偉大，到處都是用石頭壘造，用以區分。整個池子，從下面看過去，屬於綠和天藍之間。
無風無浪，平靜如湖。
看上去完全無有任何一點「邪異」，「災難」的味道。
反而給人「聖湖」之感。
當然，在這附近，也不全是石頭。
有人將整棵樹木，枝丫削減之後，在最上方，拴上了彩帶。
留下來了這「美輪美奐」之地。
陸峰的注意力一直都在「阿南波咄尊者」的身上，就看到「阿南波咄尊者」的「第五層命輪」上，文字還是糾結不清，也就在這個時候，「阿南波咄尊者」說道：「走罷，上去罷！這是『命池』。
也是另外的『命輪』！」
(本章完)