第573章 明空赤露（完）
「曲多林雄州」。這裡便是比阿布曲州還要乾燥的地方，亂石頭橫生，這裡許多地方，亦是要比阿布曲州還要高的山區。
此處無有了土司的痕跡，都是州府老爺們的「慈悲」哩，就連這滾燙的大日，都是「土司老爺」的慈悲。老爺們的恩惠上到下密密麻麻的遮蔽住了此間。
就連當地的僧人，亦在老爺們的手底下，有些「難言之隱」，「佛法不昌」的意思。
否則，當年「甘耶寺」亦無可能放著中部的諸侯寺廟不去，端端的將人送到了「阿布曲州」的「無盡白塔寺」，「黑天紅蓮大法師」駐足在了此地，在這連綿如海的山上，往兩邊看去，在他的左手邊，是一座被雲霧遮住的裊繞大山。
上面應有雪頂。
是一座神山，在那山上，是有神靈居住，女神。
在他的右手邊，亦算不得是平原，是不平緩的起伏山脈，亦有雪頂。
他所在的這一座山前頭，還有下一座山在等著他。
在這山邊的山澗底下，便是冰冷刺骨的泉水，這些泉水是從更遠處的深山之上化開的雪山水，湍急的從此間流下。
哪怕此間天氣大熱，可是人落入了這河水之中，就會手腳抽筋，溺斃而亡。死在了這河水之中，家人是要背負了巨債的！
從站著的此間往下看過去，就是幾根大柱子，黃泥巴糊起來的「圈」。前後通透，柱子頂立，一片像樣的布都無有。此刻正是放羊的時候，所以「圈」里的牛羊和農奴都出去了，如此看起來，這些農奴的主人還是一個「慈悲」的人，允許人和羊一起住。
晚上睡覺的時候，沒叫人和羊擠在一起。
遠遠地看過去，正在這河谷之中放羊的農奴，他們身上多少都有衣服哩！
好老爺，好老爺！
亦是從此間看過去，所有適合種地的「田谷」地方，都有人煙，自然都建立了莊園。
遠遠就可以看見這些宗本貴族們的彩色旗子在河谷之中飄蕩，極其的艷麗，那些地方都被刷上了好看的顏色，大多都是紅，黃二色，亦或者是紅黃乳白三色，偶有藍色點綴在了其間。
美！美！美！
一路之上哨所林立，好像是羊走路拉下來的羊糞蛋蛋。
都是老爺們用來收取實稅的地方。
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一副「大僧侶」的派頭。
更為要緊的是，他是當地的大州府貴族請來的僧侶，路上的「業巴」那裡敢攔住他呢？
在此處遊蕩，「黑天紅蓮大法師」自然是為自己的「本尊」「永真大佛爺」而來。
他是來此地探探風頭。
看看「甘耶寺」到底應如何重建！他還是藉助了「扎舉本寺」大僧侶的名頭過來的哩！他在這大州這麼幾天，倒是也摸清楚了些許事端。
起碼知道想要重建寺廟，是要進了誰家的大門求才好。
整個「甘耶寺」的重建，牽扯到了三方利益。
「巫教」的利益，自然不必多說，那是從頭至尾都知道的。
可是除了「巫教」的利益，根據「黑天紅蓮大法師」所探。
重建了「甘耶寺」，還是崎嶇。
先從廟子的地理位置說起。
不提已經消失的「巫教」聖地，止說如今，「甘耶寺」原本是在「阿布曲州」和「曲多林雄州」的交界處，是在「大峽谷」之中，這「大峽谷」之中的梯田，俱都是好地！止後來發生了諸多事宜，在此處倒是形成了一片「無人區」。
想要安全的走到了此間，須得繞開了一條道路方才得以過去。
中部的那座「諸侯大寺廟」，對於重建一座被「厲詭」侵占的地方，暫時無有太大的問題。
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那些人僧人無會有甚實質上的支持，亦無可能阻止。
——這對於陸峰來說，就已經是支持了。
彼時的問題在於兩點。
一點就是「諸法本源之寺」！
「甘耶寺」畢竟並非是其它，它是有「呼圖克圖」稱號的寺廟。
並且迄今為止，這個「呼圖克圖」的稱號，亦無有剝奪。這便說明寺廟起來了之後，「呼圖克圖」是要回來坐床的。
可是「呼圖克圖」，並非是考學得來的稱號，那是一個封號。一個「呼圖克圖」，是須得有封地，有領民和「強宣稱」的！「呼圖克圖」這個稱號，本來就是一種大權力的象徵，這樣的一個大權力重新出現在了「大峽谷」，一定會和當地的宗本貴族起衝突，無有和緩的可能。
彼處的「州府貴族」卻並非是像「阿布曲州」的貴族一般。
還是有些深沉在的。
還有，想要帶回來「呼圖克圖」的稱號，是須得「諸法本源之寺」點頭。「至尊呼圖克圖」年歲尚小，如今總統這僧俗事務的人，是「諸法本源之寺」大名鼎鼎的「並肩王」！寺廟之中，寺廟之外，僧人的事情，貴族的事情，均都須得這位血脈尊貴，家傳淵源的官員來處理，他有一套完整的，獨立於「諸法本源之寺」的辦事體系。
本尊想要帶回來「呼圖克圖」的稱號，須得他秉筆點頭！
畢竟「呼圖克圖」的問題不比重新建立一座寺廟，是真真正正的大事。
「諸法本源之寺」可並非是善地，在那處，是圓寂過好幾位大佛爺。
所以目前而看，比較大的兩個問題就是「諸法本源之寺」和「當地的宗本貴族」。
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其餘比較小的麻煩，無有計入其中。
「諸法本源之寺」，就算是「黑天紅蓮大法師」，亦弗敢說過去探探。
就止能在此間看看。
如此多的僧人進入了此間，自然亦有緣故。
是此處最大的「州府貴族」，具有神靈血脈的「天旦康卓」家族在召集僧人，為祖母賀壽。
這是一件真正的大事，來往的宗本貴族的僕人和僧人，絡繹不絕。
俱都是要給家族的貴人們，留下來好印象。
就算是一些跟著大上師去的僧侶，都能混得到些銀錢哩。
……
「黑天紅蓮大法師」的事情，並非陸峰指示，俱都是他發自真心。
陸峰此刻還是在神殿之中。
學習過後，已然是到了「灌頂」的最後一步。
陸峰輕輕用自己的雙手拂走了地上的「壇城」！那是他用「彩沙」建立起來的一座「壇城」，花費了他七日時間，現在卻要親手打碎。
在這之後，陸峰雙手合十，起誓。
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隨後，
上師站在他的身前，
清水甘露澆灌在了陸峰的頭上，諸佛的智慧加持在了陸峰的頭上，慈悲加持在陸峰頭上。
一遍一遍的「灌頂」，每一次的「灌頂」，都須得日夜時間，「大佛爺」說一句，陸峰應一句。
發自內心。
每一句，都是一道戒律，一道「鎖鏈」。
此間每一句話，都不可告知於外人，無論是何人。
這就是「無上密」。
隨後便是陸峰須得布施十方眾。
布施「上師」。
隨後，「喜金剛壇城」便朝著陸峰開放。
「進來罷。」
陸峰便看到了前面的「烏夏帽子大佛爺」轉身離去，消失在了眼前「壇城」的帷帳之中。
這是三道「灌頂」之後，進入此間，才是最後一道「灌頂」！
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「心燈喜金剛」的「灌頂」時間通常為三天到六天。
失敗之後，須得至少半年的「休養」，「金剛上師」方才可以繼續為弟子灌頂。
三道最前面的「心燈喜金剛灌頂」之後，來到了最後一道，亦是最重要，最隱秘的一道「灌頂」。
陸峰此刻所在之地，就是在帷幕之內，也就是在「壇城」的外圍。
這個帷幕，是有人用彩色的布匹，主要是顏色艷麗的布匹圍成了一座壇城的「○」，整個「○」，最多是直徑三十步，所以內里應也不大，這一座布匹形成的「輪圓具足」，止一扇大門，其餘的地方，俱都是圍起來的布匹。
看起來無有一點可以攔阻「障礙魔」進入的模樣。
但是陸峰很清楚，這就是一個完整的，完備的「壇城」。是一個佛教宇宙。
不走大門，從其餘的地方進入，那僧人永世都不得進入壇城之中。
反而會迷失在宇宙內里，再也無可能活著回來。
整個「壇城」看起來並不高大，陸峰親手用彩沙塑造過壇城，知曉壇城之內如何。
陸峰順著大門走了進去，就看到在「壇城」裡面亦是充滿了帷帳，這個帷帳，那麼帷帳的交織在了一起，「烏夏帽子大佛爺」早就不見了蹤跡，但是陸峰就知道知道他在何處。
陸峰從這些帷帳之中走了進去。
這些帷帳本身就是考驗，陸峰無可能在其中迷失了方向。
隨著他走入其中，他的「拙火定」修持的「大手印」，開始徐徐轉動，「喜金剛」作為拙火定的「本源」，亦是叫陸峰感應到了諸般的變化，在他的身邊，這些「拙火定」產生的解脫之力隨意的飄搖。
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在這些「解脫之力」的飄動之中，藏在了帷帳之後的諸多「本源」，都和陸峰的「性力」產生了「媾和」之時才傳出來的誘惑之意。
諸多模模糊糊的影子藏在了帷幕之後，都在吸引陸峰，都在勾動起來了陸峰「海底輪」之中的性意。
無須得陸峰過去看一眼，止須得他的心移動，整個儀軌立刻就會失敗。
止陸峰的心動從頭到尾，都無可能動過一次。
陸峰到了後面，都是做「大手印」，五感封閉，自顧自的行走了下去，他止是順著自己的「智慧」走下去，在掀開了開十六道帷幕之後，陸峰見到了端正坐著的「喜金剛」！
亦或者說，是「喜金剛」的壁畫。
陸峰抬頭，便見到「壁畫」上的「喜金剛」凝視著他，那巨大的壁畫之中，畫著十六臂的喜金剛，正在凝視著陸峰。
在「喜金剛」的身邊，便是「金剛無我佛母」。
二者正在進行「雙運」。
這便是「拙火定」的「大解脫力」的來源，陸峰誠心禮拜，彼時卻無須得擔心自己看到了這「壁畫」，被挖掉了雙眼。
在這「壁畫」的下面，便是鋪展開的畫面，在這畫面上面，便是詳細的「圖解」。
是一副「修喜佛」圖解。
是為密上之密！
這「壁畫」在他的眼前，開始徐徐浮現起來，上面之諸般一切，都從上面飄落下來，烙印在了陸峰的「性意」之中，止這股子「韻味」陸峰卻不敢應，不敢拿。
應他缺少了最後一道許可。
亦是最後一道「灌頂」。
「烏夏帽子大佛爺」施施然從上面走了過來。
此刻他的手中，亦是端著「嘎巴拉碗」。
彼時，「嘎巴拉碗」之中甚麼都無有。
這也代表著，這個「嘎巴拉碗」裡面甚麼都有。
初喜，上喜，離喜喜，同生喜。
師灌，密灌，智慧灌，第四灌。
但是陸峰知道，自己無須得如此。
應「大圓滿」法之中，「大樂」並非是一定要其餘的手印母幫助，方才可以修持成功。這並非是甚麼稀奇的事情，這亦是被旁的部派詬病的一點。其餘部派認為，這是在和中原的交流之中，他們受到了中原佛法的影響，做出來了妥協，但是此間事情，各有說道，就算是一個部派之中，亦有不同的說法。
無可認真。
止彼時，陸峰開始轉化自己的凡夫之心，叫其向著菩薩之心轉變。便是在他的面前，「嘎巴拉碗」之中，傳出來了「龍腦香」的味道，叫陸峰耳清目明，隨即便嗅到了種種色香，見到種種幻影，陸峰自然佁然不動，以明點起「火」降服禪定，便是在此時，「烏夏帽子大佛爺」為陸峰的「最後灌頂」已經開始，便見得了在那壁畫之上的「喜金剛」從上而下的走出來，一步步的來到了陸峰身邊！
隨即落入了陸峰的「明點」之中！